ESTUDOS BÍBLICOS

O ETERNO É BOM

CONHECEIS A VERDADE

E A VERDADE VOS LIBERTARÁ YASHUÁ

Leia e verás que o o Espírito diz as igrejas

Leia a bíblia e verás que só Yeshuá(Jesus) salva e só ele é a verdade e a vida,não seja enganado por Pastores e líderes que mal examinaram a bíblia ou aceitam a história Romana pois somos um réplica dela e falta muito para a religão cristã se desligar dos rudimentos grecos-romanos,primeiramente devemos não traduzir o nome verdadeiro do Eterno(Y.H.W.H.) E DE SEU FILHO YESHUA

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terça-feira, 8 de dezembro de 2009

A LETRA MATA E O ESPÍRITO VIVIFÍCA





Romanos2: 29


2ªCoríntios3: 6



Neste estudo mostraremos que nestes versículos o importante é cumprir o mandamento, e como uma parte leva a outra, um estudo complementa o outro. Se não faço acepção de pessoas, logo amo meu próximo, e principalmente meu inimigo e assim cumpro com o mandamento de Moshé. Muitos alegam que a Letras mata e o Espírito vivifica, mas Yeshuá deixou claro que em Yahonam (João) 6:63 O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida.

Bem, se as palavras ditas são vidas, e as escritas? Irmão e a amado leitor as escritas têm o mesmo peso, mas para interpretá-las precisamos da guia de Yah, muitos lêem a bíblia, muitas religiões estudam a bíblia, outros possuem ela como principal escrita sagrada, mas poucos conseguem entendê-la, é um dom decifrar o que está escrito nas escrituras, cada uma possui o teu dom de acordo com.

Efésios 6:





7 Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo.

8 Por isso foi dito: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens.

9 Ora, isto-ele subiu-que é, senão que também desceu às partes mais baixas da terra?

10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu muito acima de todos os céus, para

cumprir todas as coisas.

11 E ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas,

e outros como pastores e mestres,

12 tendo em vista o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo;



Mestre é um dom e não ministério, nem todos têm esse dom maravilhoso de ler e interpretar, os levitas receberam este dom de Yah, mas conforme o tempo o homem pois sua mão e inventou o ministério de Fariseus e Saduceus.

Fariseus era uma doutrina que cria na lei de Moshé nos profetas, nos anjos e na ressurreição. Já os Saduceus cria na lei e nos profetas, em ressurreição e anjos não criam; isto mostra que para entender as escrituras sagradas não basta estudar, tem que examinar como disse Yeshuá no livro de Yahonam (João).

5: 39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim;



Quando estudamos algo logo faremos um exame daquele tal estudo, quando estamos doentes, precisamos fazer um exame para sabermos que temos, no dicionário aurélio temos os seguintes significado para a palavra exame:



SM.1 Ato de examinar.Prova a que alguém é submetido e pela qual demonstra sua capacidade em determinado assunto.

MÉDICO: qualquer procedimento médico que vise a esclarece causa, tipo,evolução e tratamento de doente, ou verificar sanidade.

E o seguinte para a palavra exame:



E o seguinte para a palavra estudo.

SM: ato de estudar, aplicação do espírito de aprender, o conjunto de conhecimentos adquiridos com essa aplicação, trabalhos que precedem à execução de um projeto. Trabalho literário ou científico sobre um assunto, exame analise.



Agora falaremos sobre as palavras. O que é um estudo?

E nada mais e nada menos que estudar e aprofundar o conhecimento em tal disciplina.

O que é exame?

Se tratando de língua portuguesa que é minha área falarei que exame é o mesmo que prova avaliação, pois o aluno examinará aquilo que se aprofundou se nos estudos.

Qual é mais superior de acordo com meu pensamento?

Muitas denominações utilizam estudo a bíblia, mas Yeshuá mandou examinar.pois é preciso o ESPÍRITO DIVINO para nos auxiliar a decodificarmos, traduzindo para lermos, entendermos e compreendermos o que o texto diz:

Não basta ter o estudo terreno.

Olha o texto de Shaúl(Paulo) a Timoteus no capítulo 6: 20



Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, evitando as conversas vãs e profanas

e as oposições da falsamente chamada ciência;

20 a qual professando-a alguns, se desviaram da fé. A graça seja convosco.



É bom estudar? É ajuda bastante no fundamento, mas melhor é o fundamento revelado, e unidos um com o outro fica divino, mas nem todos podem fazer isso, pois fariam o que aconteceu na época de Paulo.



Em salmos 119: 11 Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti.



Isto é o principal para os filhos de Yah, mas os Judeus que possuíam a verdade absoluta não conseguiram interpreta-la corretamente, porque escrito está em Yahonam (João).

1: 11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.



Eles guardavam a lei na leitura e de boca, mas não entenderam as escrituras e assim temos que orar para que possamos ser privilegiados a entendermos pelo espírito.

Lucas24: 44 e 45

44 Depois lhe disse: São estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que

importava que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, nos

Profetas e nos Salmos.

45 Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras;



Leia e ore a Yah para que possa compreender e as guarde em seu coração,todo texto possui interpretação, não podemos confundir a bíblia com literatura, ela é mais antiga que textos literários e estes tipos de textos possuem vários sentidos, Não confundamos com filosofia, pois o texto filosófico ensina a maneira de viver e pensar, e através dele saíra o livre arbítrio porém Yah rege o mundo e as nações. Já o bíblico possui um só sentido, é o reino do messias (mashiach), e uma maneira de pensar, amar o Yah (Deus) acima de todas as coisas e uma maneira de pensar que é amar o próximo como ti mesmo.

Esta é interpretação de Jesus(Yeshuá) no novo testamento, a do antigo testamento era Yeshuá vai vir através da virgem e restaurará a Israel.Será crucificado e vivificará a salvará a muitos.

Mas quem entendeu a bíblia dessa forma? Quem consegue ler Salmos e os profetas e a bíblia em geral e enxergar a vinda do messias e reconciliação de Yah(Deus) e os gentio?

Os judeus não enxergaram e assim Yahshuá veio e cumpriu a lei,mas muitos lêem e não entendem que ela foi cumprida, são enganadas pelos pastores e bispos, padres e papas e reverendos anciãos etc... Mas escritos estão em.

Gálatas 3:10

10 Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está:Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las



Atos 15 é a maior referência que nós os gentios não temos obrigações da Lei, mas dirigentes da igreja insistem em enganar os povos mas e em .



Atos 15: 19 Por isso, julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus,

20 mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue.

28 Porque pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas necessárias:

29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição; e destas coisas fareis bem de vos guardar. Bem vos vá.



Leiam o capítulo completo pois vos será, não temos obrigações de guardar SHABAH(Sábado), nem dar Dízimos e coisas da lei, temos que interpretar as escrituras, e só através do Espírito conseguiremos, pois as letras possuem espíritos e precisamos entende-las.



2ªCoríntios

3: E é por Cristo que temos tal confiança em Deus;

5 não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas

a nossa capacidade vem de Deus,

6 o qual também nos capacitou para sermos ministros dum novo pacto, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica.

7 Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo,

8 como não será de maior glória o ministério do espírito?



As palavras do messias são vidas, mas precisam ser gravadas no nosso coração, e quem tem o dom de interpretar as escrituras passe para os outros que não tem, pois a verdade tem que ser dita e a verdade é o messias e ninguém vai ao pai senão por ele.

AMAR OS INIMIGOS.



MATEUS 5:44


LUCAS 6:27, 35 23:34

ATOS 7:60

ROMANOS 12:14,20

1ªCORÍNTIOS 4:12



NESTE ESTUDO CURTO TRAGO AMOR TAMBÉM, MAS AO INIMIGO, Se amar o próximo já é difícil, imagine o inimigo? O que nos maltrata e nos persegue nos calunia.

O maior inimigo da gente que é o diabo, não pode ser menos prezado, imagine o ser humano?

Os anjos se respeitam mesmo se estão em lado opostos,

Verificamos JUDAS 9

9 Mas quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: O Senhor te

Repreenda.

Este é um grande ensinamento, ambos foram criados por YAH e não se desrespeitaram na briga,mas nós os ser humanos sempre querendo ser melhor que o outro, blasfemando contra YAH e falando mal de Satanás,queremos pisar em sua cabeça, acabar com ele sendo que isso é trabalho divino do Todo Poderoso.

MATEUS 5:44

Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem;

LUCAS 6:27e 28

27 Mas a vós que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,

28 bendizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.



Que mandamentos são esses? Já não bastava amar o próximo?

Temos que ser discípulos de quem?

De Yeshuá e ele morreu na cruz dizendo: Pai perdoa lhes pois não sabem o que fazem.

Estevam disse a mesma coisa praticamente.

Isto é conversão poucos a obterão, exemplo de KEPHAS, andou com YESHUÁ, o negou, e só foi convertido com a ascensão de do ADONAI.pois tinha que caminhar só para aprender, nós temos que as vezes andarmos só para aprendermos, assim com um filho que sai de casa.Ele após isto sofreu muito e foi o líder dos apóstolos e foi um grande messiânico.

ROMANOS12: 14

14 abençoai aos que vos perseguem; abençoai, e não amaldiçoeis

1ªCORINTIOS4: 12

12 e nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias mãos; somos injuriados,

e bendizemos; somos perseguidos, e o suportamos;



Se eles foram perseguidos e nós?

Somo luz do mundo suportamos e seremos felizes nos Céus.



1ªCORINTIOS13: 4-7

4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se

ensoberbece,

5 não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita,

não suspeita mal;

6 não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade;

7 tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Sejamos pacientes não tenhamos ciúmes nem orgulho,assim demonstraremos de quem somo filhos.

YESHUÁ DISSE;

EU SOU O CAMINHO A VERDADE EA VIDA, se ele é o caminho e a verdade e não seguirmos a verdade somos mentirosos, e mentirosos não tem parte no reino.

AMOR AO PRÓXIMO

MATEUS 5:13-16-22-32-48 6:14,15


LUCAS 3:11 6:27-45

JOÃO 13:34,35

COLOSSENSES 3:12,13

HEBREUS 13:1-3

1ªPEDRO 1:22

1ªJOÃO 2:7-12 4:7 5:1-3

2ªJOÃO 5,6

3ªJOÃO 6

Amor ao próximo é mais que um estudo, é um mandamento, pois este amor começou antes que Yah fizesse os Céus e a Terra, pois já havia planejado o que queria, assim fez os seres celestiais e logo após os terrestres, e os amou muito, notamos que o amor é tão grande que após muitos anos enviou seu filho para salvar os gentios que se perderam ao passar dos anos.mas uma promessa a Abraão trouxe nos de volta,pois Yeshuá é a sua descendência,

João 3: 16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Quando o Adonai esteve na Terra,orientou nos de como devemos andar no mundo.

Mateus 5:13-48

13 Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe

o sabor? para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens.

14 Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;

15 nem os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador,

e assim ilumina a todos que estão na casa.

16 Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras,e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.



Somos o sal do mundo, se tratando d material o sal serve para temperar, salgar, a comida sem sal é ruim sem sabor, só comem assim quem está doente de hipertensão (pressão alta), mas uma pessoa saudável quer comer um alimento bem temperado,outros um pouco menos de tempero,mas tem que ter sal. Se tratando do espiritual, nós somos os sais da Terra, caso nós ficarmos sem sabor, como converteríamos outros?

Bem o cozinheiro é Yah, o degustador é Yeshuá a palavra é o alimento, e nós somos o sal, os que alimentam se são os povos do mundo, Yah dá a quantia de sala para cada messiânico (cristão), de acordo com sua porção, e o degustador entra em acordo, por isso cada um não critique o outro dizendo: Eu sou mais crente que aquele outro.

Também fala da luz do mundo, alguém coloca a lâmpada debaixo da cama?

Bem luz do mundo e sal da Terra, temos que ser, se não andaremos nas trevas e sem sabor, e ao nosso redor ficarão os que já em trevas estão.



17-48



17 Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.

18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum

passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido.

19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim

ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os

cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

20 Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo.

22 Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de

juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu diante do sinédrio; e quem lhe disser: Tolo, será réu do fogo do inferno.

23 Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu

irmão tem alguma coisa contra ti,

24 deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta.

25 Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele; para

que não aconteça que o adversário te entregue ao guarda, e sejas lançado na prisão.

26 Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último

ceitil.

27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

28 Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te é melhor que se

perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te é melhor que se

perca um dos teus membros do que vá todo o teu corpo para o inferno.

31 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

32 Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de

infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério.



Estes falam do cumprimento da Lei, que é o amor, ele ainda não havia morrido então a lei não seria mexida até que tudo fosse cumprido. O que tinha de ser cumprido? A morte de Yeshuá de acordo com as escritura. Após sua morte assim a lei se cumpriu, e começasse a graça, porém há mandamentos na graça, como Amar a Yah acima de todas as coisas e ao seu próximo como a si mesmo.

Quem irar contra seu irmão é réu de sinédrio, quem chama-lo louco, é réu é inferno direto.não podemos ofertar se temos algo contra nosso irmão, se brigarmos com alguém mesmo não tendo culpa e não pedirmos perdão, pagaremos por isso, O mandamento ficou mais rígido,pois quem imaginar uma mulher em cobiça, já adulterou com ela, não é permitido divórcio,pois isto nunca veio de Yah, juramento, nem pensar,pois tem que ser o sim ou não.Vingança só pertence ao nosso Yah, se baterem em nossa face, oferecemos a outra, pois nós não podemos praticar tais atos,se fizermos isto ganharemos muitas almas a Yah(DEUS) por Yeshuá(JESUS).



33 Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos.

34 Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

35 nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;

36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um só cabelo branco ou preto.

37 Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno.

38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

39 Eu, porém, vos digo que não resistais ao homem mau; mas a qualquer que te bater na

face direita, oferece-lhe também a outra;

40 e ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;

41 e, se qualquer te obrigar a caminhar mil passos, vai com ele dois mil.

42 Dá a quem te pedir, e não voltes as costas ao que quiser que lhe emprestes.

43 Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo.

44 Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem;

45 para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.

46 Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? não fazem os publicanos também o mesmo?

47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis demais? não fazem os gentios

também o mesmo?

48 Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.



Saudação não é só para os nossos, mas para todos, pois se saudarmos quem nos ama faremos iguais os mundanos que só se falam quando se conhecem ou fazem parte da família,ou os religiosos fanáticos que só saúdam os da mesma doutrina, pensam estarem servindo a Yah mas serve os seus orgulhos, e os orgulhos e soberbos não entram nos reino dos Céus.



Todo ser humano quer ser perdoado, mas se tratando de perdoar é diferente, muitos são sem piedade, pensamos em um malfeitor que busca sua dívida com um usuário de droga, caso o usuário não pague a dívida, o malfeitor o mata sem misericórdia, mesmo se for implorado, mas na hora da morte o primeiro indivíduo, ele clama e não quer morrer, mas não lembra que um dia foi pedido misericórdia para ele. Um devedor vai pedir mais tempo para pagar sua dívida, muitos credores não têm misericórdia, mas quando é inverso, clama a tudo e todos. Temos que parar para pensar, nosso país é capitalista, e eu tocarei em meus estudos muito nesse regime que é anti-messiânico, anti-amoroso, Yeshuá não era socialista, mas este regime saiu com o seus pensamentos, todos somos iguais e temos os mesmo direitos,a igreja já não é assim, mas isto é outro estudo.

Temos que amar e perdoar, caso não fizermos jamais Yah nos perdoará.

Mateus 6: 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós;

15 se, porém, não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoará vossas ofensas.

Em Lucas 3:11e 6:20-45 trata do mesmo assunto que Mateus, mas bem enfatizado no amor que é o mandamento cristão messiânico, não é tarefa fácil, mas tem que ser cumprido.O amor é um dom, para haver amor tem que ter a paciência, que nos leva perseverança que nos dá a experiência e nos leva a esperança e gera o AMOR.

Temos um registro de Lucas 10:25-37, o bom samaritano, um certo homem intérprete da lei quis tentar Yeshuá acerca do mandamento de Yah, Yeshuá respondeu lhe AMAR A YAH SOBRE TODAS AS COISAS E AO PRÓXIMO COM ASSIM MESMO.

Com a reposta o intérprete ficou contente, mas não satisfeito perguntou quem era seu próximo. Leiamos à parábola.



10: 25 E eis que se levantou certo doutor da lei e, para o experimentar, disse: Mestre, que farei para herdar a vida eterna?

26 Perguntou-lhe Jesus: Que está escrito na lei? Como lês tu?

27 Respondeu-lhe ele: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua

alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti

mesmo.

28 Tornou-lhe Jesus: Respondeste bem; faze isso, e viverás.

29 Ele, porém, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: E quem é o meu próximo?

30 Jesus, prosseguindo, disse: Um homem descia de Jerusalém a Jericó, e caiu nas mãos de salteadores, os quais o despojaram e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.

31 Casualmente, descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e vendo-o, passou de largo.

32 De igual modo também um levita chegou àquele lugar, viu-o, e passou de largo.

33 Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou perto dele e, vendo-o, encheu-se de

compaixão;

34 e aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho; e pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele.

35 No dia seguinte tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que gastares a mais, eu to pagarei quando voltar.

36 Qual, pois, destes três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos

salteadores?

37 Respondeu o doutor da lei: Aquele que usou de misericórdia para com ele. Disse-lhe, pois, Jesus: Vai, e faze tu o mesmo.





Sabemos que os samaritanos era um povo que não se entendiam com os judeus, pois foram excluídos na época dos reis, mas ele acreditavam na lei de Moshé,menos nos profetas,pois estes só profetizaram em Israel.Então eram inimigos de Israel, por isso Yeshuá fez a parábola com este personagem.

O homem assaltado era judeu, o sacerdote homem de ministério grande da lei passou e o viu e nada fez o levita o escolhido para servir a Yah com herança divina, não fez diferente, e o samaritano que é um dos inimigos dos judeus, logo passa e o ajuda,

fez os primeiros socorros e o levou no seu veículo para uma hospedagem, e pagou e iria restituir o dono da hospedagem se faltasse algo.Bem paramos para pensar, Yeshuá usou este personagem propositalmente ou acaso?

Propositalmente, e foi perguntado para o intérprete da lei quem era o próximo do rapaz judeu? Bem ele não ousou falar o SAMARITANO, mas disse: Aquele que usou de misericórdia para com ele.

Vamos transportar para os nossos dias, que evangélico ajuda um espírita, ou católico?

Que católico ajuda evangélico?Que umbandista ou quimbandistas ajudam os dois citados antes? Já os espíritas Kardecistas (a grande parte) são amorosos não posso falar de sua doutrina do amor.

Mas isto ficou de exemplo para nós, pois Yeshuá sabia que nos nossos dias a igreja seria capitalista e egoísta. Muitos da mesma doutrina mal se saúdam, os de outras denominações querem converter todos para a sua religião denominação, e não saúdam outros, sentem se mais superiores, sendo que o mesmo Yeshuá pregou para todos e não pediu para que todos viessem para o judaísmo, mas os anciãos e pastores e sacerdotes cristãos ensinam seu povo até o modo de se saudarem, e não saudarem outros. E o amor fica onde? Se ajudo só meu irmão na fé, o que fiz de divino?

Então estamos fazendo iguais os hipócritas antigos, nossos próximos são os que nos ajudam e nós seremos os próximos dos que precisam de ajuda ( até aqueles que nos perseguem) independente de religião, raça, cor, sexo, nação etc...Se aprendermos isto, ajuntaremos brasas na nossa cabeça, e faremos o que ensinou nos Adonai.

É uma tarefa difícil amar o próximo como a nós mesmo, é um dom divino, mas não é difícil obter esse dom, é um mandamento antigo, porém pouco praticado pela igreja dos séculos V ao XXI, pois morreram pessoas por que não aceitaram o cristianismo, outros por descobrirem verdades e contradizerem a religião dominante, outras queimadas em fogueira outras a espada e diversos, grande é a lista de maldades causadas pela religião, mas o texto é do AMOR, mas isto comprova que muitos não tinham esse dom, o único dom que leva aos Céus.



João 13:34 e 35

34 Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vós, que também vós vos ameis uns aos outros.

35 Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros.



Estes que causaram tanta maldade são discípulos de Yeshuá?

E nós somos diferentes?

Se um irmão peca oramos por ele ou condenamos?

Se alguém nos dá prejuízo viramos o rosto para ele ou perdoamos à dívida?

Se alguém fala de nós o que fazemos?

É tanto assunto para a igreja de hoje que eu ficaria várias linhas na Anáfora.

Devemos ser como crianças que não possuem preconceitos de gêneros, raça e cor e religião, pois brigam com um amiguinho e logo estão se falando, um fica de mal um com o outro e logo estão juntos deveríamos ser côo eles como Yeshuá nos ensinou. Já o adulto tem a arrogância, a ira, inveja, cobiças, acepções e são ignorantes por não entender as escrituras, e ignoram estes versos bíblicos. Tolos por isso falou Shaúl, sempre estudando e nunca chegam ao conhecimento.

Grandes substantivos que se tornaram adjetivos de Espírito e estão em Gálatas 5:22e 23

22 Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade,

a bondade, a fidelidade.

23 a mansidão, o domínio próprio; contra estas coisas não há lei.



Vamos para Colossenses 3:12,13



12 Revestí-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade,

13 suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro;assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também.

Estas palavras grifadas são verbos no gerúndio acompanhados de pronomes oblíquos.Estas palavras são também difíceis de por em práticas, quem suportas e perdoa seu próximo?

Só se convertendo, pois no regime de nosso país, só se convertendo, pois as pessoas são materialistas, capitalistas e egocêntricas, se sua casa está bem então tudo bem, as coisas ruins só podem acontecer na casa do vizinho na minha não, criança já é egocêntrica quer tudo, vai para adolescência querendo roupa de marca, e assim se torna adulto, menosprezando o que não conseguiu seus objetivos. Quem nos ensina ser assim?

Yah? Yeshuá?

Não, Ha Satan, pois criou o capitalismo para que o homem não seja idêntico ao outro, tentando invalidar o mandamento de Yeshuá, e fazer com que não desfrute o mesmo desejo que o outro que tem condições, mas como está escrito Yah criou tudo, e quando quer dar algo para alguém que impedirá.Mas os verdadeiros adoradores de Yah, não seguirão regimes que invalidam sua lei, e quem assim fizer segue a lei do inimigode nossa almas.

Em hebreus 13:1 Permaneça o amor fraternal.



Pequeno mas diz tudo,permanecer.



2 Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, sem o saberem, hospedaram anjos.

Só temos que ter prudência,pois muitos aproveitando dos mais humildes, roubaram muitas casas, pedimos a Yah o discernimento,para sabermos que colocamos em casa., sem esquecermos da hospitalidade.

3 Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, e dos maltratados, como

sendo-o vós mesmos também no corpo.

ISTO É AMOR lembrarmos dos que precisam, são os nossos próximos, se fôssemos nós? Gostaríamos de ser esquecidos? Irmãos e caro leitor praticamos o amor.

1ªKEPHAS (PEDRO) 1:22 Já que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade, que leva ao amor fraternal não fingido, de coração amai-vos ardentemente uns aos outros,

Um ser divino morreu por toda humanidade de sua época de tempos atrás e pela nossa era, tempos determinados por Yah, tudo isso por amor de nossas almas, Kephas enfatiza ARDENTEMENTE (advérbio de modo), com um puro coração sem ira,inveja, como o bom samaritano, como Yah nos amou, e como Yeshuá ama sua igreja.



1ªYAHONAN (JOÃO)

7 Amados, não vos escrevo mandamento novo, mas um mandamento antigo, que tendes

desde o princípio. Este mandamento antigo é a palavra que ouvistes.

8 Contudo é um novo mandamento que vos escrevo, o qual é verdadeiro nele e em vós;

porque as trevas vão passando, e já brilha a verdadeira luz.

9 Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmão, até agora está nas trevas.

10 Aquele que ama a seu irmão permanece na luz, e nele não há tropeço.

11 Mas aquele que odeia a seu irmão está nas trevas, e anda nas trevas, e não sabe para

onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos.

12 Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos pecados são perdoados por amor do seu

nome.



É UM MANDAMENTO ANTIGO, e quem odeia seu irmão está nas trevas, acha porque se batizou está na luz? Errado,começou a iluminar,mas se continuar nos antigos rudimentos, estarás nas trevas, quem anda nelas não enxerga.

E NO CAPÍTULO 3: 15 Todo o que odeia a seu irmão é homicida; e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

EIS um pecado para a morte, diferente de pecado de morte, o ódio, ele faz mal para a própria pessoa que o sente, e não para o odiado.



17 Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitando, lhe fechar o seu coração, como permanece nele o amor de Deus?

18 Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em verdade.



2ª YAHONAM

5 E agora, senhora, rogo-te, não como te escrevendo um novo mandamento, mas aquele

mesmo que desde o princípio tivemos: que nos amemos uns aos outros.

6 E o amor é este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento,

como já desde o princípio ouvistes, para que nele andeis.



3ªYAHONAM

6 os quais diante da igreja testificaram do teu amor; aos quais, se os encaminhares na sua viagem de um modo digno de Deus, bem farás;



TERMINO ESTE ESTUDO COMO NA MAIORIA, SE TU NÃO SE CONVERTESTE AINDA, FAÇAS COMO EU QUE SOU FRACO MAS TENHO UMA ADVOGADO PARA ME DEFENDER DAS ACUSAÇÕES QUE TENHO, ASSIM COMO SHAÚL E OS APÓSTOLOS TINHAM.



1ªYAHONAM



1: 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.

terça-feira, 1 de dezembro de 2009

ALIMENTOS PURIFICADOS POR YEHSUA(JESUS)
















ALIMENTOS


MT 15:1-11-20
MC 7:1-18-19-23
LC 10:7-9, 11:37-41
ATOS 10:9-16
ROMANOS 14:1-4-14-17-23
1°CORÍNTIOS 6:18,8:1-8-13,10:25,31
COLOSSENSES 2:16-23
1°TIMÓTEO 4:1-5
TITO 1:15



FALANDO DE ALIMENTOS,LEMBRAMOS QUE É DE ACORDO COM O NOVO TESTAMENTO E COM A LEI PARA OS MESSIÂNICOS(CRSITÃOS PARA A FORMA PORTUGUESA DE ORIGEM GRECO ROMANA) E OS GENTIOS.
SABEMOS QUE MOSHÉ (MOISES) MANDOU O POVO SE AABSTER DE MUITOS ANIMAIS IMPUROS, ISTO SE ENCONTRA LEVÍTICOS 11:1-47 E EM DEUTERONÔMIO 14:1-29, MAS ESSE MANDAMENTO VEIO TAMBÉM EM GÊNESIS DE YAH PARA NÓE 7:2-4,MAS EM ISAIAS 65:1-5
1 Tornei-me acessível aos que não perguntavam por mim; fui achado daqueles que não me buscavam. A uma nação que não se chamava do meu nome eu disse: Eis-me aqui, eis-me aqui.
2 Estendi as minhas mãos o dia todo a um povo rebelde, que anda por um caminho que
não é bom, após os seus próprios pensamentos;
3 povo que de contínuo me provoca diante da minha face, sacrificando em jardins
e queimando incenso sobre tijolos;
4 que se assenta entre as sepulturas, e passa as noites junto aos lugares secretos; que
come carne de porco, achando-se caldo de coisas abomináveis nas suas vasilhas;
5 e que dizem: Retira-te, e não te chegues a mim, porque sou mais santo do que tu. Estes
são fumaça no meu nariz, um fogo que arde o dia todo.
ESTES VERSOS DIZEM TUDO, UM POVO QUE SE GLORIAVA E SE EXALTAVA SE SENTIA SANTO, MAS FAZIA TUDO ERRADO CONSCINTEMENTE. ASSI M NO VERSO UM ELE FALA DE UM POVO QUE NÃO O BUSCAVA E ELE DISSE EIS ME AQUI,NÃO ESTÁ DITO QUE ELE CONVERTERIA O POVO GENTIO PARA O JUDAISMO,MAS SIM QUE O POVO IRIA OBEDECÊ –LO, COMO YESHUÁ MORREU E DEUS NOS O SEU SANGUE,LOGO HÁ MUDANÇA DE LEI,MAS ESTE É OUTRO ESTUDO,POIS SE EXISTE AT E NT LOGO HÁ NOVA LEI.NÃO PARA OS JUDEUS MAS PARA O GENTIOS. EM MATEUS 15:1-11-20 QUE É MESMO DE MARCOS 7:1-18-19-23 COM EXCEÇÃO NO QUAL VAMOS MOSTRAR NESTE ESTUDO,POIS O CONTEXTO É AS MÃS SUJAS ,MAS LOGO APÓS VEM A NOVA DOUTRINA, A PURIFICAÇÃO DE TODOS OS ALIMENTOS.MUITOS NÃO ACEITAM ESSA DOUTRINA, LOGO CAM NO EERO POIS COMO SERVIRÃO A MESSIAS SE NÃO DÃO IMPORTÂNCIAS AOS MANDAMENTOS E AO QUE ELE PRÓPRIO MANDOU EXECUTAR?PEGAMOS MATEU 15 E MARCOS 7

MATEUS 15: 11 Não é o que entra pela boca que contamina o homem; mas o que sai da boca, isso é o que o contamina.
AI ELE DIZ TUDO,QUEM SABE LER PINGO NO I É LETRA, NÃO É O QUE COMEMOS QUE CONTAMINA, POS ENTRA ESAIRÁ,MAS O QUE FALAMOS VEM DO FUNDO DO CORAÇÃO,E SENDO PALAVRAS MÁS E RUINS,ISTO CONTAMINARÁ AOS QUE DELAS FIZEREM USOS.
MARCOS 7: 18 Respondeu-lhes ele: Assim também vós estais sem entender? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar,
19 porque não lhe entra no coração, mas no ventre, e é lançado fora? Assim declarou puros todos os alimentos.
20 E prosseguiu: O que sai do homem , isso é que o contamina.
21 Pois é do interior, do coração dos homens, que procedem os maus pensamentos, as
prostituições, os furtos, os homicídios, os adultérios,
22 a cobiça, as maldades, o dolo, a libertinagem, a inveja, a blasfêmia, a soberba,
a insensatez;
23 todas estas más coisas procedem de dentro e contaminam o homem.
EM MARCOS FICOU MUITO BEM EXPLICADO,E NEM UMA DOUTRINA PODE DISCUTIR SOBRE AS ESCRITURAS, A NÃO SER QUE NÃO CREIA NELAS.
EM
LUCAS 10:7 A 9
7 Ficai nessa casa, comendo e bebendo do que eles tiverem; pois digno é o trabalhador do seu salário. Não andeis de casa em casa.
A ORDEM ERA COMER O QUE TINHA, SEM RECLAMAR,E NÃOANDAR DE CASA EM CASA,POIS A MISSÃO NÃO ERA DE ALIMENTOS,MAS DE CURAR OS ENFERMOS E ANUNCIAR O EVANGELHO.
8 Também, em qualquer cidade em que entrardes, e vos receberem, comei do que puserem diante de vós.ERA UMA CIDADE JUDAICA,CLARO QUE MUITOS SEGUIAM A LEI DE MOSHÉ,MAS HAVIA ROMANOS E GREGOS E GALILEUS E SAMARITANOS ENTRE O POVO,E SE ENTRASSEM EM CASA DE ALGUM GENTIO,O QUE ACONTECERIA? FOI O QUE ACONTECEU COM PEDRO EM JOPE,QUE TEVE UMA VISÃO PARA ENTRAR NA CASA DE UM GENTIO.
YESHUÁ DEIXOU BEM CLARO COMEI DO QUE PUSEREM DIANTE DE VÓS.
9 Curai os enfermos que nela houver, e dizer-lhes: É chegado a vós o reino de Deus.
A PREOCUPAÇÃO ERA CURAR E MOSTRAR QUE O REINO DE YAH ESTAVA E ESTÁ COM OS HOMENS.
CONTINUANDO LUCAS 11:
37 Acabando Jesus de falar, um fariseu o convidou para almoçar com ele; e havendo Jesus entrado, reclinou-se à mesa.
38 O fariseu admirou-se, vendo que ele não se lavara antes de almoçar.
NOVAMENTE O CONTEXTO DE LAVAR AS MÃOS,MA O DISCURSO DE YESHUÁ NÃO ÉSÓ DE LAVAR AS MÃOS,ELE VAI MUITO MAIS FUNDO DO QUE ISSO.
39 Ao que o Senhor lhe disse: Ora vós, os fariseus, limpais o exterior do corpo e do prato; ; mas o vosso interior está cheio de rapina e maldade.
40 Loucos! quem fez o exterior, não fez também o inferior?
41 Dai, porém, de esmola o que está dentro do copo e do prato, e eis que todas as coisas vos serão limpas.
ESTE DISCURSO FOI O DE AMOR AO PRÓXIMO,POIS DANDO ESMOLAS,AJUNATARÁS BRTASA SOBRE SUA CABEÇA,MAS O QUE TEMOS QUE LIMPAR É O INTERIOR,O QUE ESTÁ EM NOSSO ÍNTIMO.YESHUÁ NÃO QUIS HUMILHAR OS FARISEUS,MAS PARA ENSINÁ-LOS,MAS NÃO ACEITARAM E LOGO FORAM FAZER OPSIÇÃO CONTRA O ADONAI PARA PEGÁ-LO.
ATOS 10:9-169 No dia seguinte, indo eles seu caminho e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao telhado para orar, cerca de hora sexta.
10 E tendo fome, quis comer; mas enquanto lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um
êxtase,
11 e via o céu aberto e um objeto descendo, como se fosse um grande lençol, sendo baixado pelas quatro pontas sobre a terra,
12 no qual havia de todos os quadrúpedes e répteis da terra e aves do céu.
13 E uma voz lhe disse: Levanta-te, Pedro, mata e come.
14 Mas Pedro respondeu: De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma comum e imunda.
15 Pela segunda vez lhe falou a voz: Não chames tu comum ao que Deus purificou.
16 Sucedeu isto por três vezes; e logo foi o objeto recolhido ao céu.
O ADONAI JÁ HAVIA ASCENDIDO AOS CÉUS, A DOUTRINA FICOU POR INTERMÉDIO DOS HOMENS ESCOLHIDOS POR ELE, MAS O HOMEM NÃO YAH (DEUS) PARA SABER O INTENTO DE OUTRO HOMEM, ASSIM A DOUTRINA VAI SE CORROMPENDO, KEPHAS(PEDRO) ERA UM HOMEM QUE SERVIA A YAH,MAS POSSUIA INFLUÊNCIAS DE SUA RELIGIÃO,O JUDAISMO E ERA ORTODOXO E MAIS PRÓXIMO DE YESHUÁ, DE ACORDO COM O LIVRO ENVAGELHO DE YAHONAN(JOÃO)ELE DEVERIA SER O RESPOSÁVEL PELA AS OVELHAS,POIS SEM UM LIDER O HOMEM VOLTA AOS ÍDOLOS,TEMOS MUITOS EXEMPLOS DISSO NA BÍBLIA E NA HISTÓRIA DE POVOS DE DIVERSOS LUGARES DO MUNDO, MAS KEPHAS NÃO ENTENDEU QUANDO O MESSIAS TORNOU PUROS TODOS OS ALIMENTOS EM MARCOS 7:19,
MAS QUANDO YAH DISSE PELATERCEIRA VEZ NÃO CHAMES TU COMUM AO QUE YAH PURIFICOU.ELE ENTENDEU A VÓS DE ADONAI E DE YESHUÁ E ENTENDEU A VISÃO E FOI A CASA DE CORNÉLIO O CENTURIÃO ROMANO,HAVIA UMA TRADIÇÃO DESDE A ÉPOCA DE MOSHÉ QUE UM JUDEUS NÃO PODERIA ENTRA NA CASA DE UM GENTIO,POR CAUSA DOS COSTUMES.MAS KEPHAS SERVIA A YAH E NÃO AO HOMEM.E TEMOS A SIMBOLOGIA DO NÚMERO TRÊS TAMBÉM.A PARTIR DAÍ COMEÇA SE A HISTÓRIA DOS GENTIOS.
EM ATOS 15:
1 Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam aos irmãos: Se não vos
circuncidardes, segundo o rito de Moisés, não podeis ser salvos.
2 Tendo Paulo e Barnabé contenda e não pequena discussão com eles, os irmãos
resolveram que Paulo e Barnabé e mais alguns dentre eles subissem a Jerusalém, aos
apóstolos e aos anciãos, por causa desta questão.
3 Eles, pois, sendo acompanhados pela igreja por um trecho do caminho, passavam pela
Fenícia e por Samária, contando a conversão dos gentios; e davam grande alegria a todos os irmãos.
4 E, quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos,e relataram tudo quanto Deus fizera por meio deles.
5 Mas alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se dizendo que era
necessário circuncidá-los e mandar-lhes observar a lei de Moisés.
6 Congregaram-se pois os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto.
7 E, havendo grande discussão, levantou-se Pedro e disse-lhes: Irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre vós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho e cressem.
8 E Deus, que conhece os corações, testemunhou a favor deles, dando-lhes o Espírito
Santo, assim como a nós;
9 e não fez distinção alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé.
10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?
11 Mas cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, do mesmo modo que eles também.
12 Então toda a multidão se calou e escutava a Barnabé e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus havia feito por meio deles entre os gentios.
13 Depois que se calaram, Tiago, tomando a palavra, disse: Irmãos, ouvi-me:
14 Simão relatou como primeiramente Deus visitou os gentios para tomar dentre eles um povo para o seu Nome.
15 E com isto concordam as palavras dos profetas; como está escrito:
16 Depois disto voltarei, e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; reedificarei as suas ruínas, e tornarei a levantá-lo;
17 para que o resto dos homens busque ao Senhor, sim, todos os gentios, sobre os quais é invocado o meu nome,
18 diz o Senhor que faz estas coisas, que são conhecidas desde a antiguidade.
19 Por isso, julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus,
20 mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue.
21 Porque Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o preguem,
cada sábado é lido nas sinagogas.
22 Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos com toda a igreja escolher homens
dentre eles e enviá-los a Antioquia com Paulo e Barnabé, a saber: Judas, chamado
Barsabás, e Silas, homens influentes entre os irmãos.
23 E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos e os anciãos, irmãos, aos
irmãos dentre os gentios em Antioquia, na Síria e na Cicília, saúde.
24 Portanto ouvimos que alguns dentre nós, aos quais nada mandamos, vos têm
perturbado com palavras, confundindo as vossas almas,
25 pareceu-nos bem, tendo chegado a um acordo, escolher alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo,
26 homens que têm exposto as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
27 Enviamos portanto Judas e Silas, os quais também por palavra vos anunciarão as
mesmas coisas.
28 Porque pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas
coisas necessárias:
29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição; e destas coisas fareis bem de vos guardar. Bem vos vá.
30 Então eles, tendo-se despedido, desceram a Antioquia e, havendo reunido a assembléia,
entregaram a carta.
31 E, quando a leram, alegraram-se pela consolação.
32 Depois Judas e Silas, que também eram profetas, exortaram os irmãos com muitas
palavras e os fortaleceram.
33 E, tendo-se demorado ali por algum tempo, foram pelos irmãos despedidos em paz, de volta aos que os haviam mandado.
34 [Mas pareceu bem a Silas ficar ali].
35 Mas Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando com muitos outros a palavra do Senhor.
36 Decorridos alguns dias, disse Paulo a Barnabé: Tornemos a visitar os irmãos por todas
as cidades em que temos anunciado a palavra do Senhor, para ver como vão.
37 Ora, Barnabé queria que levassem também a João, chamado Marcos.
38 Mas a Paulo não parecia razoável que tomassem consigo aquele que desde a Panfília se
tinha apartado deles e não os tinha acompanhado no trabalho.
39 E houve entre eles tal desavença que se separaram um do outro, e Barnabé, levando
consigo a Marcos, navegou para Chipre.
40 Mas Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu encomendado pelos irmãos à graça do
Senhor.
41 E passou pela Síria e Cilícia, fortalecendo as igrejas.

ESCOLHI O CAPÍTULO INTEIRO, POIS TEM MUITOS QUE DIZEM,O AUTOR SE BASEIA EM VERSÍCULO,CONFESSO QUE SOU UM DESSE CRÍTICOS,POIS A DOUTRINA NÃO PODER SER UM VERSO,MAS INTERPRETAÇÃO E CONTEXTO.
NOTAMOS QUE ALGUNS DOS FERISEUS SE CONERTERAM AO MESSIAS, MAS QUERIAM SEGUIR A LEI DE MOSHÉ, SHAÚL SENDO FARISEU E DOUTOR DA LEI, DECIDIU IR A JERUSALÉM, PARA TRATAR COM OS APÓSTOLOS E AOS ANCIÃOS, BEM HOUVE GRANDE ALVOROÇO, POIS SE TRATAVA DA DOUTRINA DE YAH, KEPHAS TOMOU A FRENTE E DISSE QUE ELE ESTAVA RESPOSNÁVEL PARA QUE OS GENTIOS OVISSEM POR SUA BOCA A PALAVRA DO EVANGELHO E CRESSEM ENTÃO ELE TOMOU A FRENTE E CUMPRIU ESTA PROFECIA,POIS ELE DISSE QUE , O JULGO DA LEI ,NEM OS PRÓPRIO PAIS DELES CONSEGUIRAM CARREGAR,E NÃO CABIA IMPOR AOS GENTIOS,POIS ERA UM PACTO COM ISRAEL E NÃO COM AS NAÇÕES,ASSIM O MANDAMENTO DELES SERIA FICAR LONGE DA CARNE SUFOCADA,SACRIFICADA AOS ÍDOLOS,DA PROSTIUIÇÃO E DO SANGUE.ESTE É O MANDAMENTO DO GENTIO,NÃO HÁ OBRIGAÇÃO DE SE PREOCUPAR COM A LEI DE MOSHÉ.MAS QUE O FAZ FAÇA PARA O ADONAI E NÃO PARA OS HOMENS,POIS NÃO PODE IMPOR ISTO A NINGUÉM.


UM GRANDE PERSEGUIDOR DA IGREJA JUDAICA MESSIÂNICA, FOI SHAÚL(PAULO)SE CONVERTEU VENDO O PRÓPRIO YAHSHUÁ(JESUS,PREFIRO ESTA PRONÚCIA) NO CAMINHO DE DAMASCO.QUANDO ELE FUNDOU A IGREJA DE ROMA(MUITOS DIZEM QUE PEDRO(KEPHAS QUE FUNDOU,PORÉM ELE FEZ ACEPÇÃO AOS GENTIOS ESCRITO EM GÁLATAS 2:11-21 E EM GÁLATAS 8:8 DIZ QUE EM KEPHAS OPEROU O EVANGELHO DA CIRCUNCISÃO E EM SHAÚL O EVANGELHO DOS GENTIO)ASSIM QUEM FUNDOU ROMA FOI PAULO,QUE REPREENDEU KEPHAS NA FRENTE DE TODOS, POIS ERA DIGNO DE REPREENSÃO,NA CARTA QUE SHAÚL ENVIOU A ESTE POVO OS ROMANOS,NO CAPÍTULO 14: 1 Ora, ao que é fraco na fé, acolhei-o, mas não para condenar-lhe os escrúpulos.
2 Um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come só legumes
3 Quem come não despreze a quem não come; e quem não come não julgue a quem come; pois Deus o acolheu.
ESTÁ BEM CLARO AQUI NESTES VERSOS,PARA NINGUÉM JULGAR ALGUÉM.POIS YAH OS ACOLHEUS.
4 Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou .
cai; mas estará firme, porque poderoso é o Senhor para o firmar.
5 Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja
inteiramente convicto em sua própria mente.
O VERSO CINCO ENTRA NO ESTUDO DE GUARDAR OU NÃO O SÁBADO. MAS O IMPORTANTE AQUI SÃO OS ALIMENTOS,POIS É YAH QUEM JULGAS SEUS FILHOSE SERVOS.
14 Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada é de si mesmo imundo a não ser para aquele que assim o considera; para esse é imundo.
15 Pois, se pela tua comida se entristece teu irmão, já não andas segundo o amor. Não faças perecer por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu.
16 Não seja pois censurado o vosso bem;
17 porque o reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na paz, e na alegria no Espírito Santo.
TEMOS A RESPOTA AI,SE ALGUÉM SE ENTRISSE PELO COMER E BEBER,NÃO PECO NA LEI DO ALIMENTO,MAS NA LEI DO AMOR.E ENTRA O ESTUDO DE BEBIDA TAMBÉMEU SEI BEM QUE TODO ALIMENTO PARA MIM É PURO,MAS É ERRADO COMER AQUILO QUE PROVOCA ESCÃNDALO PARA MEU IRMÃO,ISTO LEVA A DIVISÃO QUE HOJE TEMOS EM RELIGIÕES QUE DEFENDEM ESTAREM CERTAS SOBRE OS ALIMENTOS E DIAS,POIS TENHO QUE NÃO FAZER O MEU DESEJO MAS O DESEJO DE MEU IRMÃO,OU LAVAR OS PÉS DOS DISCÍPULOS,COMO FEZ YAHSUÁ.
18 Pois quem nisso serve a Cristo agradável é a Deus e aceito aos homens.
19 Assim, pois, sigamos as coisas que servem para a paz e as que contribuem para
a edificação mútua.
20 Não destruas por causa da comida a obra de Deus. Na verdade tudo é limpo, mas é um mal para o homem dar motivo de tropeço pelo comer.
21 Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outra coisa em que teu irmão
tropece.
22 A fé que tens, guarda-a contigo mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova.
23 Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque o que faz não provém da fé; e tudo o que não provém da fé é pecado.
ESTS VERSOS DIZEM TUDO,CLARO NEM TODOS INTERPRETAM DE FORMA VERDADEIRA,OU SE FAZEM DE DESENTENDIDOS,MAS O QUE ESTÁ ESCRITO,É Bom é não comer carne, nem beber vinho NÃO COMER,NÃO ESTÁ PROIBINDO,MAS AONSELHANDO,POIS CAUSA ESCÂNDALO,MAS QUEM TE FÉ E NÃO SE CONDENA É UM BEM-AVENTURADO,MAS QUEM COME OU TOMA SEM FÉ COMETE PECADO.
EM CORÍTIOS 6:13 Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos; Deus, porém aniquilará, tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a prostituição, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo.
O CONTEXTO É PARA A PUREZA DO CORPO,MAS ESTÁ CLARO,QUE OS ALIMENTOS FORAM FEITOS PARA O ESTÔMAGO, EO ESTÔMAGO PARA OS ALIMENTOS,NÃO HÁ IMPUREZA QUE ENTRE NO CORPO POR MEIO DE ALIMENTAÇÃO.NO CAPÍTULO 8 FALA DE COMIDA SACRIFICADAS AOS ÍDOLOS, E COMO ROMA ERA UM PAÍS IDOLATRA, A MAIORIA DOS ALMENTOS ERAM OFERICIDOS AOS DEUSES DELES.
I CORINTIOS [8]

1 Ora, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência.
A
ciência incha, mas o amor edifica.
2 Se alguém cuida saber alguma coisa, ainda não sabe como convém saber.
3 Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele.
4 Quanto, pois, ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só.
AQUI DEIXA BEM CLARO QUE O ÍDOLO NADA É, MAS HÁ ALGUNS QUE LEEM E NÃO COMPREENDEM ESTES VERSOS, POIS YAH É O ETERNO E NÃO HÁ OUTRO ALÉM DELE, FOI ELE QUEM CRIOU OS CÉUS E A TERRA E TUDO QUANTO HÁ NOS DOIS MUNDOS, ATÉ O SEOL FOI FEITO POR ELE,PARA NÃO DEIXAR OS DESOBEDIENTES SEM UM LUGAR PARA MORAR,POIS ELE CRIOU MORADAS PARA TODOS.NO VERSO SETE SHAÚL VAI FIRMAR QUE, ALGUNS ACOSTUMADOS COM A CULTURA DESTE PAÍS, COMEM COISAS SACRIFICADAS AOS ÍDOLOS E NÃO PIOSSUEM O CONHECIMENTO QUE SÓ EXISTA UM ETERNO E ALTÍSSIMO,MAS AO COMER FICAM COM A CONSCIÊNCIA CONTAMINADA.
5 Pois, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores)
, 6 todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nós também.
7 Entretanto, nem em todos há esse conhecimento; pois alguns há que, acostumados até agora com o ídolo, comem como de coisas sacrificadas a um ídolo; e a sua consciência,sendo fraca, contamina-se.
8 Não é, porém, a comida que nos há de recomendar a Deus; pois não somos piores se não comermos, nem melhores se comermos.
9 Mas, vede que essa liberdade vossa não venha a ser motivo de tropeço para os fracos.
10 Porque, se alguém te vir a ti, que tens ciência, reclinado à mesa em templo de ídolos,
não será induzido, sendo a sua consciência fraca, a comer das coisas sacrificadas aos
ídolos?
11 Pela tua ciência, pois, perece aquele que é fraco, o teu irmão por quem Cristo morreu.
12 Ora, pecando assim contra os irmãos, e ferindo-lhes a consciência quando fraca, pecais contra Cristo.
13 Pelo que, se a comida fizer tropeçar a meu irmão, nunca mais comerei carne, para não servir de tropeço a meu irmão.
OS VERSOS FALAM DE ALIMENTOS, PORÉM MOSTRA A LEI DO AMOR, NÃO DE PROIBIÇÃO E SEPARAÇÃO DE ALIMENTOS PUROS E IMPUROS. ATÉ CARNE OFERECIDA AOS ÍDOLOS POSSO COMER SE NÃO PROVOCAR ESCÂNDALOS, CLARO. MAS FICA A MERCÊ DE CADA UM. ESTÁ LEI ESTÁ EXPLICITA EM 1°CORÍNTIOS 10:24 Ninguém busque o proveito próprio, antes cada um o de outrem.
25 Comei de tudo quanto se vende no mercado, nada perguntando por causa da consciência.
TUDO É CAUSADO PELA CONSCIÊNCIA, NÃO PELO MANDAMENTO, ENTÃO NÃO IMPONHAMOS MANDAMENTOS DE HOMENS, MAS CARIDADE UM PARA COM O OUTRO. 31 Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.

COLOSSENSES 2:
16 Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados,
17 que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo.
18 Ninguém atue como árbitro contra vós, afetando humildade ou culto aos anjos,
firmando-se em coisas que tenha visto, inchado vã mente pelo seu entendimento carnal,
19 e não retendo a Cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas
E aligaduras, vai crescendo com o aumento concedido por Deus.
20 Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo,
21 tais como: não toques, não proves, não manuseies
22 (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos
homens?
23 As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário,
humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne.

NO VERSO 16, É USADO O PRONOME INDEFINIDO,NINGUÉM ASSIM O POVO NÃO ESTAVA GUARDANDO MAIS O SHABAH(SÁBADO,NEM FESTAS PRINCIPALMENTE O COMER E BEBER,POIS GENTIO NÃO PRECISAM MAIS SEGUIR A RISCA A DOUTRINA MOSAICA, FOI DITO NA ASSEMBLEIA DE JERUSALÉM EM ATOS 15:20 E 29,ESTE SÃOOS MANDAMENTOS DOS GENTIOS.OS LIMENTOS TUDO VÃO PARA O ESTOMÂGO E LOGO PERECEM,E NÃO TEM VALOR ALGUM SE COMEMOS OU SE NÃO COMEMOS DAMOS GRAÇAS A YAH,E NISSO ELE É GLORIFICADO.


EM TIMÓTEO VEREMOS QUE TUDO QUE COMEMOS E ORARMOS ANTES YAH PURIFICA,POIS JÁ NÃO TEMOS TANTA OBRIGAÇÃO
TIMÓTEO 4:
1 Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé,
dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios,
2 pela hipocrisia de homens que falam mentiras e têm a sua própria consciência
cauterizada,
3 proibindo o casamento, e ordenando a abstinência de alimentos que Deus criou para
serem recebidos com ações de graças pelos que são fiéis e que conhecem bem a verdade;
4 pois todas as coisas criadas por Deus são boas, e nada deve ser rejeitado se é recebido
com ações de graças;
5 porque pela palavra de Deus e pela oração são santificadas.
TUDO QUANTO ORARMOS COM FÉ SERÁ PURIFICADO,MAS TUDO O QUE COMEMOS TEMOS QUE DAR GLÓRIA A YAH, POIS FOI ELE QUEM NOS DEU A CONDIÇÃO DE COMERMOS, DE BEBERMOS,E DE SASTIFAZER A NOSSA ALMA, POIS ATÉ OS JUDEUS COM TANTA REGAR PODIAM NO LUGAR DO DÍZIMOS COMER E FAZER O QUE A ALMA DELES DESEJASSEM,CASO NÃO CONSEGUISSEM LEVAR O DÍZIMO PARA A CASADA DE YAH.
DETERONÔMIO 14:
24 Mas se o caminho te for tão comprido que não possas levar os dízimos, por estar longe de ti o lugar que Senhor teu Deus escolher para ali por o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abençoado;
25 então vende-os, ata o dinheiro na tua mão e vai ao lugar que o Senhor teu Deus
escolher.
26 E aquele dinheiro darás por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comerás ali perante o Senhor teu Deus,e te regozijarás, tu e a tua casa.
27 Mas não desampararás o levita que está dentro das tuas portas, pois não tem parte nem herança contigo.
OLHA A LIBERDADE QUE TINHA E TEM OS JUDEUS!ASSIM TÊM TAMBÉM OS GENTIOS. ASSIM TERMINO COM O VERSO DE TITO QUE É UM FUNDAMENTO MUITO BOM E CARTA PARA OS GENTIOS, PORÉM, NÓS OS LEITORES DA BÍBLIA SAGRADA DEVEMOS ESTAR EM CONSTANTE LEITURA, ORAÇÃO, TER UM BOM DICIONÁRIO BÍBLICO E DA LÍNGUA MATERNA,LER MUITO HISTÓRIA,POIS MUITA COISAS NÃO BATE COM A BÍBLIA,MAS OUTRA SE ENCAIXAM E AJUDA NAS INTERPRETAÇÕES COMO OS DOIS ÚLTIMOS REINOS DA BESTA, E BÍBLIAS DE DIVERSAS LINGUAS E RELIGIÕES, PARA QUE POSSAMOS ENTERDER AS ESCRITURAS, E CLARO, TERMOS UM FÉ INABALÁVEL, POIS NEM TODOS ESTÃO PRONTOS PARA LER O EVANGÉLHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, NEM A BÍBLIA CATÓLICA E A BÍBLIA APÓCRIFA,LIVROS DOS MORMONS E OUTRAS PRINCIPALMENTE OS LIVROS JUDAICOS E MESSIÂNICOS., POIS SÃO DE GRANDES VALIAS PARA O CRESCIMENTO ESPIRITUAL.

TITO 1: 15 Tudo é puro para os que são puros, mas para os corrompidos e incrédulos nada é puro; antes tanto a sua mente como a sua consciência estão contaminadas.

sexta-feira, 30 de outubro de 2009

ÁGUA DA VIDA


















João 4:1-42,6:35,7:38-38
Apocalipse 7:17,21:6,22:1-17
]João 41 Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido dizer que ele, Jesus, fazia e batizava mais discípulos do que João 2 (ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos) 3 deixou a Judéia, e foi outra vez para a Galiléia. 4 E era-lhe necessário passar por Samária. 5 Chegou, pois, a uma cidade de Samária, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó dera a seu filho José; 6 achava-se ali o poço de Jacó. Jesus, pois, cansado da viagem, sentou-se assim junto do poço; era cerca da hora sexta. 7 Veio uma mulher de Samária tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. 8 Pois seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida. 9 Disse-lhe então a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (Porque os judeus não se comunicavam com os samaritanos.)10 Respondeu-lhe Jesus: Se tivesses conhecido o dom de Deus e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe terias pedido e ele te haveria dado água viva. 11 Disse-lhe a mulher: Senhor, tu não tens com que tirá-la, e o poço é fundo; donde, pois,tens essa água viva? 12 És tu, porventura, maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, do qual tambémele mesmo bebeu, e os filhos, e o seu gado?. 13 Replicou-lhe Jesus: Todo o que beber desta água tornará a ter sede; 14 mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna. 15 Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, nemvenha aqui tirá-la.
16 Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido e vem cá. 17 Respondeu a mulher: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: Não tenhomarido; 18 porque cinco maridos tiveste, e o que agora tens não é teu marido; isso disseste comverdade. 19 Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta. 20 Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde sedeve adorar. 21 Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me, a hora vem, em que nem neste monte, nem emJerusalém adorareis o Pai. 22 Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos; porque a salvação vem dos judeus. 23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espíritoe em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. 24 Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. 25 Replicou-lhe a mulher: Eu sei que vem o Messias (que se chama o Cristo); quando elevier há de nos anunciar todas as coisas. 26 Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo. 27 E nisto vieram os seus discípulos, e se admiravam de que estivesse falando com umamulher; todavia nenhum lhe perguntou: Que é que procuras? ou: Por que falas com ela? 28 Deixou, pois, a mulher o seu cântaro, foi à cidade e disse àqueles homens: 29 Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto eu tenho feito; será este, porventura,o Cristo? 30 Saíram, pois, da cidade e vinham ter com ele. 31 Entrementes os seus discípulos lhe rogavam, dizendo: Rabi, come. 32 Ele, porém, respondeu: Uma comida tenho para comer que vós não conheceis. 33 Então os discípulos diziam uns aos outros: Acaso alguém lhe trouxe de comer? 34 Disse-lhes Jesus: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e completara sua obra. 35 Não dizeis vós: Ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Ora, eu vos digo: levantaios vossos olhos, e vede os campos, que já estão brancos para a ceifa. 36 Quem ceifa já está recebendo recompensa e ajuntando fruto para a vida eterna; paraque o que semeia e o que ceifa juntamente se regozijem. 37 Porque nisto é verdadeiro o ditado: Um é o que semeia, e outro o que ceifa. 38 Eu vos enviei a ceifar onde não trabalhaste; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho. 39 E muitos samaritanos daquela cidade creram nele, por causa da palavra da mulher, quetestificava: Ele me disse tudo quanto tenho feito. 40 Indo, pois, ter com ele os samaritanos, rogaram-lhe que ficasse com eles; e ficou ali dois dias. 41 E muitos mais creram por causa da palavra dele; 42 e diziam à mulher: Já não é pela tua palavra que nós cremos; pois agora nós mesmostemos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.
NA CONVERSA COM A SAMARITANA, YESHUA DIZ QUE SUA ÁGUA DÁ A VIDA,E QUEM BEBER NÃO TERÁ SEDE.DEVEMOS CRER QUE É UMA BEBIDA ESPIRITUAL,POIS MUITOS SE CONVERTERAM E MESMO ASSIM BEBEM E NECESSITAM DA ÁGUA MATERIAL,PORÉM É OBRIGAÇÃO NOSSA CRER NESSA ÁGUA ESPIRITUAL,PRINCIPALMENTE OS QUE JÁ OBEDECERAM A SUA PALAVRA,QUEM NÃO CRER ENTRA NO ESTUDO DE QUEM NÃO CRER,SERÁ CONDENADO(MARCOS 16:16)TEMOS PASSAGENS DA ÁGUA DA VIDA EM JOÃO 6:35 Declarou-lhes Jesus. Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim, de modo algum terá fome, e quem crê em mim jamais terá sede.DE QUE SEDE ELE FALA?BEM SABEMOS QUE SEM COMER O SER HUMANO SOBREVIVE ATÉ CINCO DIAS BEBENDO ÁGUA,MAS SEM ÁGUA PODE SOBREVIVER?OU SE NOS CONVERTEMOS PODEMOS ESQUECER A ÁGUA H 2 O?IRMÃO É PRECISO MUITO MAIS DO QUE INTERPRETAÇÃO DE PORTUGUÊS,É PRECISO LEITURA ESPIRITUAL.JOÃO 7:37E 38 37 Ora, no seu último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva.TEMOS UM ÓTIMA REFERÊNCIA NO VERSO 38, do seu interior correrão rios de água viva.TRATA-SE DE ESPIRITUAL,PORQUE VEM DO INTERIOR OS RIOS,MAS HÁ UM LUGAR CONCRETO,ONDE ESTÁ A FONTE DA ÁGUA DA VIDA,E NÃO ESTÁ NA TERRA E SIM NO CÉUApocalipse7: 17porque o Cordeiro que está no meio, diante do trono, os apascentará e os conduzirá às fontes das águas da vida; e Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima., É UM LUGAR MARAVILHOSO QUE NOSSOS OLHOS JAMAIS VIRAM COISA IGUAL, PARAMOS PRA PENSAR!PENSE, EM, UM LUGAR BEM LINDO OU O MAIS LINDO QUE HÁ NA FACE DA TERRA. PODSE SER NO BRASIL OU,EM OUTRO PAÍS,CERTAMENTE FOI CRIADO E PROJETADO POR UM HOMEM,IAMGINE ENTÃO UM LOCALPROJETADO POR YAH(DEUS) ONDE ELE É O ARQUITETO.PROVAS TEMOS MUITAS QUE ESSE LOCAL EXISTE,MAS É PRECISO FÉ,POIS ESTÁ É O MAIOR FUNDAMENTO EM MASHIACH(MESSIAS OU CRISTO)QUE TEMOS E CLARO A BÍBLIA SAGRADA,EMBORA SOFREU DIVERSAS TRADUÇÕES,AINDA POSSUIMOS RECURSOS PARA PODERMOS CRER QUE ELA É VERDADEIRA E REAL,E GRAÇAS A YAH A CULTURA JUDAICA MANTÉM –SE VIVA PARA NOS BASEARMOS EM,MUITAS COISAS,PORQUE IRMÃOS E IRMÃS E CARO LEITOR OU LEITORA,YESHUA(JESUS)NASCEU E MORREU E RESSUSCITOU JUDEU,E SEMPRE SERÁ JUDEU,E TODOS QUE SE CONVERTEM SE TORNAM JUDEU DA TRIBO DE JUDÁ,DESCENDENTE DE JACÓ ,ISAAC E ABRAÃO,QUEM ASSIM NÃO CRER,NÃO ENTRA NA DESCENDÊNCIA,POIS EM GÊNESIS ESTÁ ESCRITO13:1616 E farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que se puder ser contado o pó da terra, então também poderá ser contada a tua descendência.MAS ESTE TAMBÉM É OUTRO ESTUDO.SE A BÍBLIA DIZ QUE HJÁ A FONTE DE ÁGUA DA VIDA TEMOS QUE CRER,POIS NASCEMOS PARA CRER,E O MAIS BONITO É QUE NO RIO DE ÁGUA DA VIDA,HÁ A ÂRVORE DA VIDA,QUE É REGADA PELO RIO,E DÁ SEUS DOZE FRUTOS DE MÊS EM MÊS E AS FOLHAS SÃO PARA CURAR,AS NAÇÕES.Apocalipse22:1e2 E mostrou-me o rio da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. 2 No meio da sua praça, e de ambos os lados do rio, estava a árvore da vida, que produz Doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a cura dasNações.ISTO NOS MOSTRA QUE O LUGAR É CONCRETO, MAS O SER HUMANO EM SI TEM NOÇÃO DISSO, POIS QUANDO BEBE ALGO MARAVILHOSO, DIZ BEBIDA DOS deuses, MAS MAL SABE ELE OU ATÉ MESMO O LEITOR BÍBLICO QUE NÓS SOMOS DEUSES DE ACORDO COM AS ESCRITURAS.Salmos 82:6 Eu disse: Vós sois deuses, e filhos do Altíssimo, todos vós.E COMO O PRÓPRIO YESHUÁ DISSE EM JOÃO 10:34 e 35 Tornou-lhes Jesus: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Vós sois deuses? 35 Se a lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escritura não pode ser anulada)ASSIM BEBEREMOS A BEBIDA DOS DEUSES NO REINO DE YAH ONDE SEU FILHO YESHUA REINARÁ CONOSCO.

Acusação de Shaúl (Paulo)


















Todos conhecem a história de Shaúl, homem fariseu doutor e ortodoxo na Lei de Moshé (Moises) este homem perseguiu e encarcerou muitos Messiânicos (Cristão hoje chamados pelos gentios) isto podemos ver em atos 7.58. Quando ele estava consentindo na morte de Estevam. 58 e, lançando-o fora da cidade, o apedrejavam. E as testemunhas depuseram as suas vestes aos pés de um mancebo chamado Saulo.No capítulo 8.33 Saulo porém, assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, os entregava à prisão. Fica bem claro que ele maltratava e perseguia a e igreja de Yah.No capítulo 22.19 9Disse eu: Senhor, eles bem sabem que eu encarcerava e açoitava pelas sinagogas os que criam em ti. 20 E quando se derramava o sangue de Estêvão, tua testemunha, eu também estavaele afirma não ser digno de servir a Yah e no 22.19 declara que estava na morte de Estevam.Shaúl colocava isto em sua mente e falava que fazia os discípulos blasfemarem,mas para ele estava certo,pois seguia e servia a Yah no judaísmo e sua tradição dos fariseus.Mas o mashiach(messias)não tivera um encontro com ele ainda,ele entendia a letra mas o Espírito da letra inda não enxergava.Mas foi no capítulo 9 que ele encontrou o Yeshua,ou melhor Yeshua se mostrou a ele,pois é como no estudo dos abandonaram a fé,se o Pai não o concedesse que seria de Shaúl?Mas ali em Damasco reconhece o mashiach e o chama de Adonai, ele fica cego e sua visão volta após um profeta impor lhe a mão na cabeça e recuperar a visão ele consegue entender as escrituras e seu verdadeiro significado, mas ao decorrer dos anos ele sofre por ter perseguido a igreja dos santos,mas Yeshua diz em atos 9.16 que Shaúl sofreria muito pelo amor dele.Em suas cartas aos 1°Coríntios 15.9 e 2°Corintios 9 Disse eu: Senhor, eles bem sabem que eu encarcerava e açoitava pelas sinagogas os quecriam em ti. 20 E quando se derramava o sangue de Estêvão, tua testemunha, eu também estavaios 12.1-10ª acusação é muito grande,pois ele escreve que as revelações não eram direito dele pois um mensageiro de Satan era um espinho em sua vida,aqui ta claro que não era os olhos nem dor no corpo,mas um demônio que o golpeava para que ele não se excedesse ,mas Yah disse que seu poder se aperfeiçoa na fraqueza e que a graça bastasse.Grande ensinamento pois podemos suportar as acusações,pois somos carnes,mas devemos caminhar para a espiritualidade.Em Gálatas 1.13 ele relembra esta acusação,mas em 1° Timóteo começa a entender que o perdão está com Yah por intermédio de Yeshua seu filho,que só por ele há misericórdia e bondade para todo sempre.

ABANDONARAM A FÉ



















João 6.60-7160 Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo isto, disseram: Duro é este discurso; quem O pode ouvir? 61 Mas, sabendo Jesus em si mesmo que murmuravam disto os seus discípulos, disse-lhes:Isto vos escandaliza? 62 Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava? 63 O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenhodito são espírito e são vida. 64 Mas há alguns de vós que não crêem. Pois Jesus sabia, desde o princípio, quem eram osque não criam, e quem era o que o havia de entregar. 65 E continuou: Por isso vos disse que ninguém pode vir a mim, se pelo Pai lhe não forconcedido. 66 Por causa disso muitos dos seus discípulos voltaram para trás e não andaram mais com ele. 67 Perguntou então Jesus aos doze: Quereis vós também retirar-vos? 68 Respondeu-lhe Simão Pedro: Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras davida eterna. 69 E nós já temos crido e bem sabemos que tu és o Santo de Deus. 70 Respondeu-lhes Jesus: Não vos escolhi a vós os doze? Contudo um de vós é o diabo. 71 Referia-se a Judas, filho de Simão Iscariotes; porque era ele o que o havia de entregar,sendo um dos doze.
Neste capítulo no verso 22-59 Yeshua cita sua morte,que passa ser a santa ceia,abolindo a páscoa, e quem não beber do seu sangue e não comer sua carne, não teria vida em si mesmo.Ao ouvir tal discurso, muitos o abandonaram. Notamos na leitura dos versos 60-71, ele deixa claro que suas palavras são Espírito e vida. E que ninguém (pronome indefinido) pode ir a Ele se não for concedido pelo Pai. Verso central é o 68 onde Pedro diz não abandona-lo, pois só Ele Yeshua (Jesus) tem palavras de vida eterna.No livro de Lucas 9.22 dizNINGUÉM QUE PÕE A MÃO NO ARADO E OLHA PARA TRÁS É DIGNODO REINO DE YAH (Deus)Em 2° Timóteo 1.15 traz que todos da Ásia os abandonaram. No capítulo 4 verso 10 dizQue Dema amou o mundo e foi se, neste estudo de simples versos nos ensina que só servem a Yah aqueles que o mesmo conceder.Muito hoje abandonam Yeshua por dinheiro, carro, mulheres, homem, cursos superiores, religiões, esportes, políticas enfim prazeres desta vida. Mas os que assim fazem restam só à misericórdia de Yah, pois não conhecem a verdade,apenas ouviram.

domingo, 20 de setembro de 2009

JUDAISMO



Série temática sobreJudaísmo
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Portal do Judaísmo Categoria
Judaísmo (em hebraico יהדות, transl. Yahadút) é o nome dado à religião do povo judeu, a mais antiga das três principais religiões monoteístas (as outras duas são o cristianismo e o islamismo).
Surgido da religião mosaica, o judaísmo, apesar de suas ramificações, defende um conjunto de doutrinas que o distingue de outras religiões: a crença monoteísta em YHWH (às vezes chamado Adonai ("Meu Senhor"), ou ainda HaShem ("O Nome") - ver Nomes de Deus no Judaísmo) como criador e Deus e a eleição de Israel como povo escolhido para receber a revelação da Torá que seriam os mandamentos deste Deus. Dentro da visão judaica do mundo, Deus é um criador ativo no universo e que influencia a sociedade humana, na qual o judeu é aquele que pertence a uma linhagem com um pacto eterno com este Deus.
Há diversas tradições e doutrinas dentro do judaísmo, criadas e desenvolvidas conforme o tempo e os eventos históricos sobre a comunidade judaica, os quais são seguidos em maior ou em menor grau pelas diversas ramificações judaicas conforme sua interpretação do judaísmo. Entre as mais conhecidas encontra-se o uso de objetos religiosos como o quipá, costumes alimentares e culturais como cashrut, brit milá e peiot ou o uso do hebraico como língua litúrgica.
Ao contrário do que possa parecer, um judeu não precisa seguir necessariamente o judaísmo ainda que o judaísmo só possa ser necessariamente praticado por judeus. Hoje o judaísmo é praticado por cerca de treze milhões de pessoas em todo o mundo (2007).[1] Da mesma forma, o judaísmo não é uma religião de conversão, efetivamente respeita a pluralidade religiosa desde que tal não venha a ferir os mandamentos do judaísmo. Alguns ramos do judaísmo defendem que no período messiânico todos os povos reconhecerão YHWH como único Deus e submeter-se-ão à Torá.
Índice[esconder]
1 Etimologia
2 Origem e história do judaísmo
2.1 Mosaísmo e crenças israelitas pré-exílio
2.2 Exílio em Babilônia e o ínicio da Diáspora
2.3 O período do Segundo Templo
2.4 As seitas da época do Segundo Templo e posterior desenvolvimento do judaísmo
2.5 O judaísmo na Idade Média
2.6 Chassidismo
2.7 O desenvolvimento das seitas modernas em resposta ao Iluminismo
2.8 Judaísmo na actualidade
3 Ramificações do judaísmo
4 Doutrinas do judaísmo
4.1 Monoteísmo
4.2 A Revelação
4.3 Metafísica
4.3.1 Conceitos de vida e morte
4.3.2 Ressurreição e a vida além-morte
4.3.3 Cabalá
4.4 Quem é considerado judeu
4.5 Ciclo de vida judaico
4.6 Vida comunitária
4.6.1 Sinagoga
4.6.2 Cherem
4.7 Cultura judaica
4.7.1 Vestimentas
4.7.2 Calendário judaico
4.7.3 Língua hebraica
4.8 Crença messiânica e escatologia judaica
4.8.1 Messias
5 Literatura do judaísmo
5.1 Literatura rabínica
6 Judaísmo e o mundo
6.1 Judeus e não-judeus: as leis de Noé
6.2 Judaísmo e Cristianismo
6.3 Judaísmo e islamismo
7 Referências
7.1 Bibliografia
8 Ver também
9 Ligações externas
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[editar] Etimologia
O termo "judaísmo" veio ao português pelo termo grego Ιουδαϊσμός (transl. Iudaïsmós), que, por sua vez, designava algo ou alguém relacionado ao topônimo Judá - em grego Ιούδα (transl. Iúda), e em hebraico יהודה (transl. Yehudá).
[editar] Origem e história do judaísmo
Ver artigo principal: História do judaísmo

A Grande Sinagoga (Velká synagoga) Plzeň, República Checa
A história do judaísmo é a história de como se desenvolveu a religião principal da comunidade judaica que, ainda que não seja unificada (ver Religiosidade judaica), contém princípios básicos que a distingue de outras religiões. De acordo com a visão religiosa o judaísmo é uma religião ordenada pelo Criador através de um pacto eterno com o patriarca Abraão e sua descendência. Já os estudiosos crêem que o judaísmo seja fruto da fusão e evolução de mitologias e costumes tribais da região do Levante unificadas posteriormente mediante a consciência de um nacionalismo judaico.
Ainda que seja intimamente relacionada à história do povo judeu, a história do judaísmo se distingue por enfatizar somente a evolução da religião e como esta influenciou o povo judeu e o mundo.
[editar] Mosaísmo e crenças israelitas pré-exílio
Ver artigo principal: As origens históricas do antigo povo de Israel

Abraão e os três Anjos, pintura de Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770).
Ainda que o judaísmo só vá ser chamado como tal apenas após o retorno do cativeiro dos judeus, na Babilônia, de acordo com a tradição judaico-cristã a origem do judaísmo estaria associada ao chamado de Abraão à promessa de YHWH. Abraão, originário de Ur (atualmente Iraque, antiga Caldéia), teria sido um defensor do monoteísmo em um mundo de idolatria, e pela sua fidelidade à YHWH teria sido recompensado com a promessa de que teria um filho, Isaac do qual levantaria um povo que herdaria a Terra da promessa. Abraão é chamado de primeiro hebreu (do hebraico עִבְרִי, transl. ivrit, "aquele que vem do outro lado"), e passa a viver uma vida nômade entre os povos de Canaã.
De acordo com a Bíblia, YHWH não seria apenas o Senhor de Israel, mas sim o Princípio Uno que criou o mundo, e que já havia se revelado a outros justos antes de Abraão. Mas com Abraão inicia-se um pacto de obediência, que deveria ser seguido por todos os seus descendentes se quisessem usufruir das bençãos de YHWH. Alguns rituais tribais são seguidos pelos membros da família de Abraão que depois serão incorporados à legislação religiosa judaica.
Alguns estudiosos, no entanto, crêem que YHWH trata-se de uma divindade tribal, que apenas posteriormente será elevada ao status de Deus único. A questão é que com a libertação dos descendentes de Israel da terra do Egito pelas mãos de Moisés será organizado pela primeira vez o culto a esta Divindade. Ao contrário de outras religiões antropomórficas, YHWH é tido como uma figura transcendente, toda-poderosa,ilimitada, que influencia a sociedade humana e revela aos israelitas sua Torá, que consistiriam em mandamentos de como ter uma vida justa diante de YHWH. A religião mosaica pré-judaísmo só atingirá sua maturação com o início da monarquia israelita e sua subsequente divisão em dois reinos: Judá e Israel. Esta divisão marcará uma separação entre os rituais religiosos dos reinos do norte e do sul que permanecem, até hoje, entre o judaísmo e o judaísmo samaritano .
No entanto, a visão histórica e bíblica mostram que esta religião mosaica não era única e exclusiva. Durante todo o período pré-exílio as fontes nos informam que os israelistas serviam diversas outras divindades, dos quais os mais proeminente era Baal. Enquanto a maioria dos religiosos aceita que a mistura entre os israelitas e os cananitas após a conquista de Canaã tenha corrompido a religião israelita, a maioria dos estudiosos prefere aceitar que o mosaismo era apenas mais uma das diversas crenças entre as tribos israelitas, e que só virá a se firmar com os profetas e com o exílio.
A hierarquia e os rituais de culto mosaico serão firmemente estabelecidos com a monarquia, quando serão elaboradas as regras de sacerdócio e estabelecidos os padrões do culto com a construção do Templo de Jerusalém. Este novo local de culto, substituto do antigo Tabernáculo portátil de Moisés,serviu como centro da religião judaica ,ainda que em meio a outros cultos estrangeiros.
[editar] Exílio em Babilônia e o ínicio da Diáspora
Ver artigo principal: Captividade Babilônica
Um dos elementos fortes da religião pré-judaísmo é o surgimento dos profetas, homens de diversas camadas sociais que pregariam e anunciariam profecias da parte de D'us. Sua pregação anunciando os castigos da desobediência para com D-us encontraram eco com a destruição de Israel em 722 a.C. e com a conquista de Judá pelos babilônios em 586 a.C..
Com a dispersão dos reinos israelitas, muitos judeus assimilaram-se aos povos para o qual foram dispersados. Mas as comunidades israelitas remanescentes desenvolveram sua cultura e religião, criando o que temos hoje como judaísmo. O fortalecimento da comunidade e a descentralização do culto (através da criação das sinagogas), além do estabelecimento de um conjunto de mandamentos que deveria ser aprendidos pelos membros da comunidade e obedecidos em qualquer lugar em que vivessem, aliaram-se à esperança no restabelecimento novamente na Terra Prometida, dando aos judeus uma consciência messiânica. No entanto, com a liberação do retorno dos judeus para a Judéia, poucas comunidades retornaram para a Judéia.
Instituto de Mobilização Judaica Articulação global via web contra a tentativa de proliferação do racismo.
[editar] O período do Segundo Templo

Modelo do Templo de Herodes
Com o retorno de algumas comunidades judaicas para a Judéia, uma renovação religiosa levou a diversos eventos que seriam fundamentais para o surgimento do judaísmo como uma religião mundial. Entre estes eventos podemos mencionar a unificação das doutrinas mosaicas, o estabelecimento de um cânon das Escrituras, a reconstrução do Templo de Jerusalém e a adoção da noção do "povo judeu" como povo escolhido e através do qual seria redimida toda a humanidade.
A comunidade judaica da Judéia cresceu com relativa autonomia sob o domínio persa, mas a história judaica tomará importância com a conquista da Palestina por Alexandre Magno em 332 a.C.. Com a morte de Alexandre, o seu império foi dividido entre seus generais, e a Judéia foi dominada pelos Ptolomeus e depois pelos Selêucidas, contra os quais os judeus moveram revoltas que culminaram em sua independência (ver Macabeus).
Com a independência e o domínio dos Macabeus como reis e sacerdotes, surgem as diversas ramificações do judaísmo da época do Segundo Templo: os fariseus, os saduceus e os essênios. As diversas polémicas entre as várias divisões do judaísmo levaram à conquista da Judéia pelo Império romano (63 a.C.).
O domínio romano sobre a Judéia foi, em todo, um período conturbado. Principalmente em relação aos diversos governadores e reis impostos sobre Roma, o que levou à Revolta judaica que culminou na destruição do Segundo Templo e de Jerusalém em 70 d.C. Muitas revoltas judaicas explodiram em todo o Império romano, que levaram à Segunda revolta judaica sob o comando de Simão Bar-Kokhba e do rabino Akiva que, após seu fracasso, em 135, levou o estado judeu à extinção. Depois disso, ele voltou a existir apenas em 1948.
[editar] As seitas da época do Segundo Templo e posterior desenvolvimento do judaísmo
Por volta do primeiro século D.C. havia várias grandes seitas em disputa da liderança entre os judeus e, em geral, todas elas procuravam, de forma diversa, uma salvação messiânica em termos de autonomia nacional dentro do Império Romano: os fariseus, os saduceus, os zelotas e os essênios. Entre estes grupos,os fariseus obtiveram grande influência dentro do judaísmo, já que após a destruição do Templo de Jerusalém, a influência dos saduceus diminuiu, enquanto os fariseus, que controlavam a maior parte das sinagogas, continuaram a promover sua visão de judaísmo, que originará o judaísmo rabínico. Os judeus rabínicos codificaram suas tradições orais nas obras conhecidas como Talmudes. Neste mesmo período surgiram também os Nazarenos.
O ramo dos saduceus dividiu-se em diversos pequenos grupos, que no século VIII adoptaram a rejeição dos saduceus pela lei oral dos fariseus / rabinos registrada na Mishná (e desenvolvida por rabinos mais recentes nos dois Talmudes), pretendendo confiar apenas no Tanakh. Estes judeus criaram o judaísmo caraíta, que ainda existe hoje em dia embora o seu número de seguidores seja muito menor número que o do judaísmo rabínico. Os judeus rabínicos defendem que os caraitas são judeus, mas que a sua religião é uma forma de judaísmo incompleta e errónea. Os caraítas defendem que os rabinitas são idólatras e necessitam retornar às escrituras originais.
Os samaritanos continuaram a professar sua forma de judaísmo, e continuam a existir até os dias de hoje.
Ao longo do tempo, os judeus também foram-se diferenciando em grupos étnicos distintos: os asquenazitas - (da Europa de Leste e da Rússia), os sefarditas (de Espanha, Portugal e do Norte de África), os Judeus do Iêmen, da extremidade sul da península Arábica e diversos outros grupos. Esta divisão é cultural e não se baseia em qualquer disputa doutrinária, mas acabou levando a diferentes peculiaridades na visão de cada comunidade sobre a prática do judaísmo .
[editar] O judaísmo na Idade Média
O cristianismo teria surgido como uma ramificação messiânica do judaísmo no século I d.C. Após o cisma que levou à separação entre judaísmo e cristianismo, o cristianismo desenvolveu-se separadamente, e também foi perseguido pelo Império romano. Com a adoção do cristianismo como religião do império no século IV, a tendência a querer erradicar o paganismo e a visão do judaísmo como uma religião que teria desprezado Jesus Cristo, levou a um constante choque entre as duas religiões, onde a política de converter judeus à força levava à expulsão, espoliação e morte, caso não fosse aceita a conversão. Esta visão antijudaica era compartilhada tanto pelo catolicismo, quanto por Protestantismo, protestantes surgidas no século XVI (veja o artigo Anti-semitismo).

Texto anti-semita de Martinho Lutero: Sobre os judeus e suas mentiras (1543)
Os judeus e diversas minorias tornaram-se vítimas de diversas acusações e perseguições por parte dos cristãos. A conversão ao judaísmo foi proibida pela Igreja, e as comunidades judaicas foram relegadas à marginalidade em diversas nações ou expulsas. O judaísmo tornou-se então uma forma religiosa de resistência à dominação imposta pela Igreja, desenvolvendo algumas das doutrinas exclusivistas de muitas tradições judaicas atuais.
Com o surgimento do islamismo no século VII d.C. e sua rápida ascensão entre diversas nações, inicia-se a relação deste com o judaísmo, caracterizado por períodos de perseguição e outros de paz, no qual deve-se enfatizar a era de ouro no judaísmo na Espanha muçulmana.
[editar] Chassidismo
Ver artigo principal: judaísmo chassídico e mitnagdim
O judaísmo hasídico foi fundado por Israel ben Eliezer (1700-1760), também conhecido por Ba'al Shem Tov, ou Besht. Os seus discípulos atraíram muitos seguidores, e eles próprios estabeleceram numerosas seitas hasídicas na Europa. O judaísmo hasídico acabou por se transformar no modo de vida de muitos judeus na Europa, e chegou aos Estados Unidos durante as grandes vagas de emigração judaica na década de 1880.
Algum tempo antes, tinha havido um sério cisma entre os judeus hassídicos e não-hassídicos. Os judeus europeus que rejeitavam o movimento hasídico eram chamados pelos hasidim de mitnagdim, (literalmente "os contrários", "oponentes"). Alguns dos motivos para a rejeição do judaísmo hasídico radicavam-se na exuberância opressiva da prece hasídica - nas suas imputações não-tradicionais de que os seus líderes eram infalíveis e alegadamente operavam milagres, e na preocupação com a possibilidade de o movimento se transformar numa seita messiânica. Desde então, todas as seitas do judaísmo hasídico foram absorvidas pela corrente principal do judaísmo ortodoxo, e em particular pelo judaísmo ultra-ortodoxo.
[editar] O desenvolvimento das seitas modernas em resposta ao Iluminismo
Nos finais do século XVIII, a Europa foi varrida por um conjunto de movimentos intelectuais, sociais e políticos conhecidos pelo nome de Iluminismo. O judaísmo desenvolveu-se em várias seitas distintas em resposta a este fenómeno sem precedentes: o judaísmo reformista e o judaísmo liberal, muitas formas de judaísmo ortodoxo (ver também Hassidismo) e judaísmo conservador (ver também Judaísmo liberal) e ainda uma certa quantidade de grupos menores.
[editar] Judaísmo na actualidade

No Judaísmo Reformista as orações são em geral feitas na língua vernácula e homens e mulheres desempenham o mesmo papel no culto
Na maior parte das nações ocidentais, como os Estados Unidos, o Reino Unido, Israel e a África do Sul, muitos judeus secularizados deixaram de participar nos deveres religiosos. Muitos tiveram avôs religiosos, mas cresceram em lares onde a educação e observância judaicas já não eram uma prioridade. Por um lado, tendem a agarrar-se às suas tradições por razões de identidade, mas por outro lado, a vida cotidiana e pressões sociais tendem a afastá-los do judaísmo. Estudos recentes feitos em judeus americanos indicam que muitas pessoas que se identificam como de herança judaica já não se identificam como adeptos da religião conhecida como judaísmo. As várias ramificações judaicas nos Estados Unidos e no Canadá encaram este facto como uma situação de crise, e têm sérias preocupações com as crescentes taxas de casamentos mistos e assimilação da comunidade judaica. Uma vez que os judeus americanos têm vindo a casar mais tarde do que acontecia antigamente, têm vindo a ter menos filhos, e a taxa de nascimentos entre estes desceu de mais de 2.0 para 1.7 (a taxa de substituição, isto é, a taxa para manter a população estável, é de 2.1).[2]
Contudo, nos últimos 50 anos todas as principais ramificações judaicas têm assistido a um aumento de jovens judeus que procuram a educação judaica, a aderir às sinagogas e a se tornarem (em graus diversos) mais observantes das tradições. O movimento dos judeus que regressam à observação do judaísmo é denominado Baalei Teshuva.
[editar] Ramificações do judaísmo
Ver artigo principal: Religiosidade judaica

O Muro Ocidental em Jerusalém, Israel, é o que resta do Segundo Templo.
Nos dois últimos séculos, a comunidade judaica dividiu-se numa série de denominações; cada uma delas tem uma diferente visão sobre que princípios deve um judeu seguir e como deve um judeu viver a sua vida. Apesar das diferenças, existe uma certa unidade nas várias denominações.
O judaísmo rabínico, surgido do movimento dos fariseus após a destruição do Segundo Templo, e que aceita a tradição oral além da Torá escrita, é o único que hoje em dia é reconhecido como judaísmo, e é comumente dividido nos seguintes movimentos:
Judaísmo ortodoxo - considera que a Torá foi escrita por Deus que a ditou a Moisés, sendo as suas leis imutáveis. Os judeus ortodoxos consideram o Shulkhan Arukh (compilação das leis do Talmude do século XVI, pelo rabino Yosef Karo) como a codificação definitiva da lei judaica. O judaísmo ortodoxo exprime-se informalmente através de dois grupos, o judaísmo moderno ortodoxo e o judaísmo haredi. Esta última forma é mais conhecida como "judaísmo ultraortodoxo", mas o termo é considerado ofensivo pelos seus adeptos. O judaísmo chassídico é um subgrupo do judaísmo haredi.
Judaísmo conservador - fora dos Estados Unidos é conhecido por judaísmo Masorti. Desenvolveu-se na Europa e nos Estados Unidos no século XIX, em resultado das mudanças introduzidas pelo Iluminismo e a Emancipação dos Judeus. Caracteriza-se por um compromisso em seguir as leis e práticas do judaísmo tradicional, como o Shabat e o cashrut, uma atitude positiva em relação à cultura moderna e uma aceitação dos métodos rabínicos tradicionais de estudo das escrituras, bem como o recurso a modernas práticas de crítica textual. Considera que o judaísmo não é uma fé estática, mas uma religião que se adapta a novas condições. Para o judaísmo conservador, a Torá foi escrita por profetas inspirados por Deus, mas considera não se tratar de um documento da sua autoria.
Judaísmo reformista - formou-se na Alemanha em resposta ao Iluminismo. Rejeita a visão de que a lei judaica deva ser seguida pelo indivíduo de forma obrigatória, afirmando a soberania individual sobre o que observar. De início este movimento rejeitou práticas como a circuncisão, dando ênfase aos ensinamentos éticos dos profetas; as orações eram realizadas na língua vernácula. Hoje em dia, algumas congregações reformistas voltaram a usar o hebraico como língua das orações; a brit milá é obrigatória e a cashrut, estimulada.
Judaísmo reconstrucionista: formou-se entre as décadas de 20 e 40 do século XX por Mordecai Kaplan, um rabino inicialmente conservador que mais tarde deu ênfase à reinterpretação do judaísmo em termos contemporâneos. À semelhança do judaísmo reformista não considera que a lei judaica deva ser suprema, mas ao mesmo tempo considera que as práticas individuais devem ser tomadas no contexto do consenso comunal.
Para além destes grupos existem os judeus não praticantes, ou laicos, judeus que não acreditam em Deus mas ainda assim mantêm culturalmente costumes judaicos; e o judaísmo humanístico, que valoriza mais a cultura e história judaica.
[editar] Doutrinas do judaísmo
Surgiram variadas formulações das crenças judaicas, a maioria das quais com muito em comum entre si, mas divergentes em vários aspectos. Uma comparação entre várias dessas formulações mostra um elevado grau de tolerância pelas diferentes perspectivas teológicas. O que se segue é um sumário das crenças judaicas. Uma discussão mais detalhada destas crenças, acompanhada por uma discussão sobre as suas origens, pode ser encontrada no artigo sobre os princípios de fé judaicos.
[editar] Monoteísmo
O princípio básico do judaísmo é a unicidade absoluta de YHWH como Deus e criador, onipotente, onisciente, onipresente, que influencia todo o universo, mas que não pode ser limitado de forma alguma (o que carateriza em idolatria, o pecado mais mortal de acordo com a Torá). A afirmação da crença no monoteísmo manifesta-se na profissão de fé judaica conhecida como Shemá. Assim qualquer tentativa de politeísmo é fortemente rechaçada pelo judaísmo, assim como é proibido seguir ou oferecer prece à outro que não seja YHWH.
Conforme o relacionamento de YHWH com Israel, o judaísmo enfatiza certos aspectos da divindade chamando-o por títulos diferenciados (ver Nomes de Deus no Judaísmo).
O judaísmo posterior ao exílio no entanto assumiu a existência de uma corte espiritual na qual Deus seria uma espécie de rei, o qual controlaria seres para execução de sua vontade (anjos). Esta visão era aceita pelos fariseus e passada para o posterior judaísmo rabínico, mas no entanto desprezada pelos saduceus.
[editar] A Revelação
O judaísmo defende uma relação especial entre Deus e o povo judeu, manifesta através de uma revelação contínua de geração a geração. O judaísmo crê que a Torá é a revelação eterna dada por Deus aos judeus. Os judeus rabinitas e caraítas também aceitam que homens através da história judaica foram inspirados pela profecia, sendo que muitas das quais estão explícitas nos Neviim e nos Kethuvim. O conjunto destas três partes formam as Escrituras Hebraicas conhecidas como Tanakh.
A profecia dentro do judaísmo não tem o caráter exclusivamente adivinhatório como assume em outras religiões, mas manifestava-se na mensagem da Divindade para com seu povo e o mundo, que poderia assumir o sentido de advertência, julgamento ou revelação quanto à Vontade da Divindade. Esta profecia tem um lugar especial desde o princípio do mosaismo, seguindo pelas diversas escolas de profetas posteriores (que serviam como conselheiros dos reis) e tendo seu auge com a época dos dois reinos. Oficialmente se reconhece que a época dos profetas encerra-se na época do exílio babilônico e do retorno a Judá. No entanto o judaísmo reconheceu diversos profetas durante a época do Segundo Templo, e durante o posterior período rabínico.
[editar] Metafísica
[editar] Conceitos de vida e morte
O entendimento dos conceitos de corpo, alma e espírito no judaísmo varia conforme as épocas e as diversas seitas judaicas. O Tanach não faz uma distinção teológica destes, usando o termo que geralmente é traduzido como alma (néfesh) para se referir à vida e o termo geralmente traduzido como espírito (ruakh) para se referir à fôlego. Deste modo, as interpretações dos diversos grupos são muitas vezes conflitantes, e muitos estudiosos preferem não discorrer sobre o tema.
[editar] Ressurreição e a vida além-morte
Ver artigo principal: Morte no judaísmo
O Tanach, excetuando alguns pontos poéticos e controversos, jamais faz referência a uma vida além da morte, nem a um céu ou inferno, pelo que os saduceus posteriormente rejeitavam estas doutrinas. Porém após o exílio em Babilônia, os judeus assimilaram as doutrinas da imortalidade da alma, da ressurreição e do juízo final, e constituíam em importante ensino por parte dos fariseus.
Nas atuais correntes do judaísmo, as afirmações sobre o que acontece após a morte são postulados e não afirmações, e varia-se a interpretação dada ao que ocorre na morte e se existe ou não ressurreição. A maioria das correntes crê em uma ressurreição no mundo vindouro (Olam Habá), incluindo os caraítas, enquanto outra parcela do judaísmo crê na reencarnação, e o sentido do que seja ressurreição ou reencarnação varia de acordo com a ramificação.
[editar] Cabalá
Ver artigo principal: Cabala
Cabalá é o nome dado ao conhecimento místico esotérico de algumas correntes do judaísmo, que defende interpretação do universo, de Deus e das escrituras através de suas naturezas divinas.
[editar] Quem é considerado judeu
Ver artigo principal: Judeu

Judeus rezando no Yom Kipur, de Maurycy Gottlieb.
A lei judaica considera judeu todo aquele que nasceu de mãe judia ou se converteu de acordo com essa mesma lei, segundo o judaísmo rabínico. Algumas ramificações como o Reformismo e o Reconstrucionismo aceitam também a linhagem patrilinear, desde que o filho tenha sido criado e educado em meio judaico.
Um judeu que deixe de praticar o judaísmo e se transforme num judeu não-praticante continua a ser considerado judeu. Um judeu que não aceite os princípios de fé judaicos e se torne agnóstico ou ateu também continua a ser considerado judeu.
No entanto, se um judeu se converte a outra religião, como o budismo ou o cristianismo, ou ainda, que se afirma judeu messiânico (ramificação protestante que defende Jesus como o messias para os judeus) perde o lugar como membro da comunidade judaica tradicional e transforma-se num apóstata. Segundo a tradição, a sua família e amigos tomam luto por ele, pois para um judeu abandonar a religião é como se morresse (nem sempre isto ocorre, mas a pessoa é tida como alguém não pertencente à comunidade)[carece de fontes?]. Esta pessoa, caso pretenda retornar ao judaísmo, não precisa se converter, de acordo com a maior parte das autoridades em lei judaica.
As pessoas que desejam se converter ao judaísmo devem aderir aos princípios e tradições judaicas. Os homens têm de passar pelo ritual do brit milá (circuncisão). Qualquer converso tem de passar ainda pelo ritual da mikvá ou banho ritual. Os judeus ortodoxos reconhecem apenas conversões feitas por seus tribunais rabínicos, seja em Israel ou em outros locais. As comunidades reformistas e liberais também exigem a adesão aos princípios e tradições judaicos, o brit milá e a mikvá, de acordo com os critérios estipulados em cada movimento.
Enquanto as conversões autorizadas por tribunais rabínicos ortodoxos são aceitas como válidas por todas as correntes do judaísmo, aquelas feitas de acordo com as correntes Reformista ou Conservadora são aceitas no Estado de Israel e em todas as comunidades judaicas não-ortodoxas no mundo inteiro (mais de 80% dos judeus do planeta), mas rejeitadas pelo movimento ortodoxo.
[editar] Ciclo de vida judaico
Ver artigo principal: Ciclo de vida judaico

Material usado em uma cerimônia de brit milá, exibido no museu da cidade de Göttingen
Brit milá - As boas-vindas dos bebés do sexo masculino à aliança através do ritual da circuncisão.
Zeved habat - As boas-vindas dos bebés do sexo feminino na tradição sefardita.
B'nai Mitzvá - A celebração da chegada de uma criança à maioridade, e por se tornar responsável, daí em diante, por seguir uma vida judaica e por seguir a halakhá.
Casamento judaico
Shiv'á - O judaísmo tem práticas de luto em várias etapas. À primeira etapa (observada durante uma semana) chama-se shiv'á, à segunda (observada durante um mês) chama-se sheloshim e, para aqueles que perderam um dos progenitores, existe uma terceira etapa, a avelut yod bet chódesh, que é observada durante um ano.
[editar] Vida comunitária
Vida comunitária judaica é o nome dado à organização das diferentes comunidades judaicas no mundo. Há variações de locais e costumes mas geralmente as comunidades contam com um sistema de regras comunais e religiosas, um conselho para julgamento e um centro comunal com local para estudo. No entanto, a família é considerada o principal elemento da vida comunitária judaica, o que ao lado do mandamento de Crescei e multiplicai leva ao desestímulo de práticas ascéticas como o celibato apesar da existência através da história de algumas seitas judaicas que promovessem esta renúncia.
[editar] Sinagoga

Interior da Sinagoga portuguesa de Amsterdão
Ver artigo principal: Sinagoga
A sinagoga é o local das reuniões religiosas da comunidade judaica, hábito adquirido após a conquista de Judá pela Babilônia e a destruição do Templo de Jerusalém. Com a inexistência de um local de culto, cada comunidade desenvolveu seu local de reuniões, que após a construção do Segundo Templo tornou-se os centros de vida comunitária das comunidades da Diáspora. Na estrutura da sinagoga destaca-se o rabino, líder espiritual dentro da comunidade judaica e o chazan (cantor litúrgico).
[editar] Cherem
Ver artigo principal: Chérem
O Chérem é a mais alta censura eclesiástica na comunidade judaica. É a exclusão total da pessoa da comunidade judaica. Excepto em casos raros que tiveram lugar entre os judeus ultra-ortodoxos, o cherem deixou de se praticar depois do iluminismo, quando as comunidades judaicas locais perderam a autonomia de que dispunham anteriormente e os judeus foram integrados nas nações gentias em que viviam.
[editar] Cultura judaica
Ver artigo principal: Cultura judaica
Cultura judaica lida com os diversos aspectos culturais das comunidades judaicas, oriundos da prática do judaísmo, de sua integração aos diversos povos e culturas no mundo, assim como assimilação dos costumes destes. Entre os principais aspectos da cultura judaica podemos enfatizar os idiomas, as vestimentas e a alimentação (Cashrut).
[editar] Vestimentas

Kipá ,símbolo distintivo usado principalmente pelos judeus rabínicos como Temor a D-us
O judaísmo possui algumas tradições religiosas e culturais em relação à vestimentas, dentre as quais podemos destacar :
Kipá
Tefilin
Tzitzit
[editar] Calendário judaico
Ver artigo principal: Calendário hebraico
Baseados na Torá a maior parte das ramificações judaicas segue o calendário lunar. O calendário judaico rabínico é contado desde 3761 a.C. O Ano Novo judaico, chamado Rosh Hashaná (em hebraico ראש השנה, literalmente "cabeça do ano") é o nome dado ao ano-novo no judaísmo)., acontece no primeiro ou no segundo dia do mês hebreu de Tishrei, que pode cair em setembro ou outubro. Os anos comuns, com doze meses, podem ter 353, 354 e 355 dias, enquanto os bissextos, de treze meses, 383, 384 ou 385 dias. o calendario judaico começa a ser contado em 7 de outubro de 3760 a.C.que para os judeus foi a data da criação do mundo o que quer dizer que estamos vivendo no ano de 5769 (para 2009).
Diversas festividades são baseados neste calendário: pode-se dar ênfase às festividades de Rosh Hashaná, Pessach, Shavuót, Yom Kipur e Sucót. As diversas comunidades também seguem datas festivas ou de jejum e oração conforme suas tradições. Com a criação do Estado de Israel diversas datas comemorativas de cunho nacional foram incorporadas às festividades da maioria das comunidades judaicas.
[editar] Língua hebraica
Ver artigo principal: Língua hebraica
O hebraico (também chamado לשון הקודש Lashon haKodesh ("A Língua Sagrada") ) é o principal idioma utilizado no judaísmo utilizado como língua litúrgica durante séculos. Foi revivido como um idioma de uso corrente no século XIX e utilizado atualmente como idioma oficial no Estado de Israel. No entanto diversas comunidades judaicas utilizam outros idiomas cuja origem em sua maioria surgem da mistura do hebraico com idiomas locais (ver Línguas judaicas).
[editar] Crença messiânica e escatologia judaica
Ver artigo principal: Escatologia judaica
Escatologia judaica refere-se às diferentes interpretações judaicas dadas aos temas relacionados ao futuro: ainda que se acreditarmos na Torá este tema não seja tão desenvolvido no judaísmo primitivo após o retorno do Exílio em Babilônia desenvolveu-se baseado no profetismo e no nacionalismo judaico conceitos que iriam formar a base da escatologia judaica. Entre estes temas principais podemos nomear os conceitos sobre o Messias e o Olam Habá (mundo vindouro) no qual todas as nações submeter-se-iam a YHWH e a Torá e na qual Israel ocuparia um lugar de proeminência.
[editar] Messias
Ver artigo principal: Messias
Dentro do judaísmo, a doutrina do Messias é um assunto que pode variar de ramificação para ramificação. Historicamente diversos personagens foram chamados de Messias, do hebraico ungido, que não assume o mesmo sentido habitual do cristianismo como um "ser salvador e digno de adoração" . Até mesmo o conceito do Messias não aparece na Torá, e por isto mesmo recebe interpretações diferentes de acordo com cada ramificação.
A maior parte dos judeus crê no Messias como um homem judeu, filho de um homem e de uma mulher, (em algumas ramificações é considerado que viria da tribo de Yehudá e da descendência do rei David, uma herança do sentimento nacionalista que regulou a vida judaica pós-exílio) que reinará sobre Israel, reconstruirá a nação fazendo com que todos os judeus retornem à Terra Santa e unirá os povos em uma era de paz e prosperidade sob o domínio de YHWH.
Algumas ramificações judaicas (reformistas) crêem no entanto que a era messiânica não envolva necessariamente uma pessoa, mas sim que se trate de um período de paz, prosperidade e justiça na humanidade. Dão por isso particular importância ao conceito de "tikkun olam", "reparar o mundo", ou seja, a prática de uma série de actos que conduzem a um mundo socialmente mais justo.
[editar] Literatura do judaísmo

Sefer Torá.
Os diversos eventos da história judaica levaram a uma valorização do estudo e da alfabetização dos membros da comunidade judaica. Na Diáspora a busca de conexão com o judaísmo e a busca de não-assimilação com os costumes gentílicos levaram a uma ênfase na necessidade da educação e alfabetização desde a infância, pelo que na maior parte das comunidades judaicas o analfabetismo é praticamente inexistente. Este pensamento levou à criação de uma vasta literatura principalmente de uso religioso.
Dentro do judaísmo, a escritura mais importante é a Torá, que seria o livro contendo o conjunto de histórias da origem do mundo, do homem e do povo de Israel, assim como os mandamentos de obediência a Deus. Para a maior parte das ramificações judaicas, acrescenta-se a história de Israel e as palavras dos profetas israelitas até a construção do Segundo Templo, com sua literatura relacionada, que compiladas na época do retorno de Babilônia, constituíram o que conhecemos como Tanakh, conhecido pelos não-judeus como Antigo Testamento.
Os judeus rabinitas crêem que Moisés recebeu além da Torá escrita, uma tradição oral que serviria como um complemento da primeira, e que seria passada de geração à geração desde Moisés, e que viria a ser compilada no século IV d.C. como o Talmude. Os judeus caraítas recusam estes textos .
Cada ramificação tem seus próprios textos e livros.
[editar] Literatura rabínica
Ver artigo principal: Literatura rabínica
O Mishná com comentários.
Os Talmudes de Jerusalém e Babilónico e respectivos comentários.
O Toseftá.
O Midrash de Halakhá e de Aggadá.
Códigos de Lei e Costume Judaicos.
A Mishné Torá com comentários.
O Tur com comentários.
O Shulkhan Arukh com comentários.
Responsa.
Pensamento e ética judaicas.
Filosofia judaica.
Ética judaica e Movimento mussar.
Cabalá.
Judaísmo Chasídico / Hassidismo.
Poesia judaica clássica (Piyyut).
Liturgia judaica, incluindo o Siddur.
[editar] Judaísmo e o mundo

Mapa dos 50 países com maior número de judeus.
[editar] Judeus e não-judeus: as leis de Noé
Ver artigo principal: Leis de Noé
O judaísmo não é atualmente uma religião proselitista, ainda que no passado já tenha efetuado missões deste tipo. Mais precisamente apenas o patriarca Avraham o fazia, após se tornou uma prática proibida. Atualmente o judaísmo aceita a pluralidade religiosa, e prega a obrigação dos cumprimentos da Torá apenas ao povo judeu. No entanto defende que certos mandamentos (chamados de Leis de Noé, devido à terem sido entregues por Deus a Noé depois do Dilúvio), devem ser seguidas por toda a vida.
[editar] Judaísmo e Cristianismo
Apesar do Cristianismo defender uma origem judaica, o judaísmo considera o cristianismo uma religião pagã. Apesar da existência de judeus convertidos ao Cristianismo e outras religiões, não existe nenhuma forma de judaísmo que aceite as doutrinas do Cristianismo como a divindade de Jesus ou a crença em seu caráter messiânico (ver Religiosidade judaica e Judaísmo messiânico). Algumas ramificações tentaram ver Jesus como um profeta ou um rabino famoso, mas hoje esta visão também é descartada pela maioria dos judeus.
Existem diversos artigos sobre a relação entre o judaísmo e o cristianismo. Esses artigos incluem:
Comparando e contrastando o judaísmo e o cristianismo.
Tradição judaico-cristã.
Cristianismo e anti-semitismo.
Desde o Holocausto, deram-se muitos passos no sentido da reconciliação entre alguns grupos cristãos e o povo judeu. O artigo sobre a reconciliação entre judeus e cristãos estuda este assunto.
Tentativas por parte de grupos religiosos cristãos (principalmente de origem evangélica) de conversão ao judaísmo são desprezadas e condenadas pelos grupos religiosos judaicos.
[editar] Judaísmo e islamismo
O islamismo toma diversas de suas doutrinas do judaísmo, sendo que as duas religiões mantêm seu intercâmbio religioso desde a época de Maomé, com períodos de tolerância e intolerância de ambas as partes. É especialmente significativo o período conhecido como Idade de Ouro da cultura judaica, entre 900 a 1200 na Espanha muçulmana. Também deve enfatizar-se o atual conflito entre parte da população muçulmana e os judeus devido à questão do controle de Jerusalém e outros pontos políticos, históricos e culturais.
O islão reconhece os judeus como um dos povos do Livro, apesar de acreditarem que os judeus sigam uma Torá corrompida. Já o judaísmo não crê em Maomé como profeta e não aceitam diversos mandamentos do islão.
Referências
Percent of world Jewry living in Israel climbed to 41% in 2007 - Haaretz - Israel News
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[editar] Bibliografia
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Mimouni, Simon-Claude. Les chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité. Albin Michel, 2004.
Wigoder, Geoffrey; Goldberg, Sylvie Anne Dictionnaire encyclopédique du judaïsme. Laffont, 1997.
Lesser, Jeffrey. Brasil e a questão judaica - Imigração, diplomacia e preconceito. Imago, 1995